注三 能照见宿业之镜。

注四 能烛照心曲之珠。

解 此上所说十种习因，最后遭受堕地狱之苦，都不是一生所造之业，是由于熏习在心，相续不断，从惑积惑，从业积业，惟恶业相应，此时心是地狱之心，故有猛火积寒等相现于自心之中，然此理难信，故十段中，各举易知之例以为验证。使闻者知警，见者共惕。

正文 云何六报。阿难!一切众生六识造业。所招恶报，从六根出。

译文 何以为六报?一切众生，依六识而造业所遭受的恶报，从六根而出〈注〉。

注 识托于根，离根无见，分别无由生起，故六识所造之业，都从六根而出。

解 六识所造之业有二：一是自起。二是交作。自起是惟一根造业，如见色惟依色起业。交作如因见色而起闻声之业，这就名为与闻业交，因见色而起嗅香之业，这就名为与嗅业交。其他闻业等也是如此。这些都不能离开六识，所以说是六识造业。这些业力所遭恶报也有两种：一是自业报，如见业所招，临终先见猛火等。二是交业报，如见火烧听，能为镬汤烊铜等。见火烧息，能为黑烟紫焰等。见火既然是如此，其他闻业等也都是这样，然而这些都不能离六根，虽说是六根，也兼有六识，因为根是借识起用的，离开了六识，根就无从分别。

正文 云何恶报从六根出。一者见报，招引恶果。此见业交，则临终时，先见猛火满十方界。亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。发明二相。一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏。二者暗见，寂然不见，生无量恐。

译文 为何说恶报从六根出?一是见报所招引的恶果〈注一〉，这个见业与其余五业一齐交作，所以在临命终时，先见猛火遍满十方世界〈注二〉。亡者神识从烟中飞坠，落入无间地狱中，显现明暗两种相〈注三〉，明见时就遍见种种凶恶之物〈注四〉，生无量畏惧心。暗见就寂然不见一物，自己不知落在何处?生无量恐惧。

注一 见业属火，故临命终时，先见猛火。

注二 因见业遍造，故临命终时，见火满十方界。

注三 由明处造业，故现明相。在暗中造业，故现暗相。

注四 如火狗火蛇，和铁嘴之类。