译文 这些地狱等事，虽则各循自造恶业而发生，然而在众同分妄境中，兼有自无始以来同惑所现妄境。

正文 阿难!此等皆是彼诸众生自业所感。造十习因。受六交报。

译文 阿难!这些都是众生各人自己所造恶业所感召，造十种习气的因，受六种业力相交的果报。

正文 云何十因?阿难!一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。

译文 为什么说是造十种习气的因?一是淫习交接〈注一〉，发于彼此相磨，研磨不休，于是有大猛火光，从中发动。如人用手自相摩擦，就会有暖相出现。两种习气相互增长的缘故〈注二〉，所以在临命终时，就会出现铁床铜柱等事，因此十方如来，色目〈注三〉行淫，同名为欲火。菩萨见了淫欲，如避火坑一样，不敢稍犯。

注一 过去生中，淫习炽盛，现生余习仍在，二习相交接。

注二 过去生中的淫习，和现生的淫习，互相增长。

注三 向人形容名为色，自己观察名为目。

正文 二者、贪习交计，发于相吸。吸揽不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽。如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰、等事。是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。

译文 二是过去与现生的贪习，交相计算，发于相吸，吸揽〈注一〉之心不止，最后就成为积寒坚冰〈注二〉，从中冻冽，如人以口吸缩风气，就有冷的感觉发生，过去和现生的两种习气相互陵夺，因此临命终时，就见有吒吒波波罗罗〈注三〉和青赤白莲华等地狱出现〈注四〉。因此十方一切如来，色目多求，同名为贪水，菩萨看待贪，如避开瘴海一样。

注一 吸取无度，揽为已有，故言吸揽。

注二 贪心属水，吸引为风，故有寒冰凛冽之相于心中显现。

注三 吒吒波波罗罗，都是受冷时所发出的声音。