注二 解脱故菩提可成，即是回向佛道。无缚故摄生无碍，即是回向众生。无著故一念不生，即是回向真如，所以华严经名此为‘无著无缚解脱心回向。’

正文 性德圆成，法界量灭。名法界无量回向。

译文 前位已经无缚解脱，十方无碍，但犹法界分量存在。现在性德己得圆成，缘起无尽，十方法界分量也不存在，所以名为法界无量回向。

解 华严经说‘佛子善学此回向，无量行愿悉成就，摄取法界尽无余，是故能成善逝力。’摄取法界，即是回向众生。能成善逝，即是回向佛道。力即是回向真如。

正文 阿难!是善男子，尽是清净四十一心。次成四种妙圆加行。

译文 阿难!这样的善男子〈注一〉，已得圆满成就清净的〈注二〉四十一心〈注三〉之后还应当成就四种妙圆的加行〈注四〉。

注一 不住于妙悟，有向上之心，具丈夫之气概，故称为善男子。

注二 虽努力修行，而不住于相，故为清净。

注三 从干慧地开始，终于十向位，共是四十一个位次。

注四 历位修行，位位不离圆通妙性。然后成就四种加功用行。故称为妙圆加行。

正文 即以佛觉用为己心，若出未出。犹如钻火，欲然其木。名为暖地。

译文 前九向位中，已证得无缚解脱，心之德用，至此已极，故此位即以佛觉，用为自己之心〈注一〉。犹如钻木取火一般。火将出未出〈注二〉此时即名为暖地〈注三〉。

注一 此时体拟佛果，德相业用，为自己加功用行之心。