译文 什么名为三种渐次呢?一是修习除掉习气乱想的助因。是真修刳除其习气。纠正乱想的正性。三是增长违弃其现业。

正文 云何助因。阿难!如是世界十二类生，不能自全，依四食住。所谓段食、触食、思食、识食。是故佛说一切众生皆依食住。阿难!一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。

译文 什么是助因呢?阿难!在这个世界中，十二类众生，不能自已保全生命，必须依赖四种食，才能保全生命，这四食就是所谓段食〈注一〉，触食〈注二〉，思食〈注三〉，识食〈注四〉，所以佛说：一切众生，都要依赖食来住持形命，，阿难!一切众生，食良好的食品，就能生存，食有毒的食物，就会死亡〈注五〉。因此众生若想求三摩提，就应当断绝世间的五种辛菜〈注六〉。

注一 人间饮食，多有分段，故名段食。又灌顶大师疏说‘经轮云抟食，其义则局，如浆饮等，不可抟故。’

注二 如鬼神等，触气即饱。是名触食。

注三 如禅天中人，但以禅思为食。

注四 如四空天，唯以识定续命。又如地狱饿鬼，历劫续命，惟依业识。这些都属于识食范围。

注五 此处所说食毒故死，并不限于毒药，五辛和慧命有关，故也同于毒药。

注六 依楞伽经所说(葱蒜韭薤兴渠)为五种辛菜。应法师说：兴渠为梵音之讹正译应为兴宜。又慈悯三藏说：根加萝匐，出土辛臭。慈悯冬至破土，未见其苗，此方所无，故不翻也。天台梵网疏说：兴渠是葱蒺。云栖发隐说：葱蒺，胡荽也。又楞伽经说‘葱韭蒜等，臭秽不净，能障圣道，亦障人天。’

正文 是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒疑。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。

译文 这五种辛菜，熟食能助发淫欲，生食会增长嗔恙。因此世界上食辛之人，纵然能宣讲十二部〈注一〉经典，但十方天仙，嫌他臭秽，尽都会远离他。而饿鬼们趁他食五辛的机会，都来舐他的嘴唇，因此常与鬼同住，福德一天天的减少，不幸之事，逐渐发生〈注二〉。自已永远没有利益。像这样食五辛的人，要想修三摩地，菩萨天仙和十方善神，都不来守护，于是大力魔王，得到机会〈注三〉，现作佛的相貌，来为他说法，毁谤戒律〈注四〉，赞叹淫怒痴，此人命尽之后，自然作为魔王眷属，魔福享尽后，最终堕入无间地狱。

注一 佛教全部经典。

注二 因饿鬼能致祸，现在常与共住，故常招灾祸，因此故长无利益。

注三 因善神不来守护，故使大力魔王得到机会，大力魔王即是天魔。

注四 非毁禁戒为小乖，赞扬淫怒痴为大道。

正文 阿难!修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。