阆中圆觉寺
省级文物保护单位，位于彭城镇圆觉村赐绯山麓，距阆中约15公里。始建于唐初，是李淳风为唐太宗镇压西南王气而修建，后毁于火，明洪武七年重建，成化时赐名法显寺，由京僧主持，清乾隆年间又有培建。圆觉寺原有山门、藏经楼、厢房、禅房等，大殿为双重檐歇山式屋顶，檐下用六铺作斗拱，现存大殿和禅房，为明代建筑，占地3300平方米，建筑面积368平方米。圆觉寺大殿二梁上装有星神车一架，人立其上用力推动，车轮旋转若飞，久而后停，以其所定之方向占岁星吉凶，故称星神车。
“先圆觉后昭觉，昭觉拜圆觉”，在四川省内的著名寺庙中，阆中圆觉寺似乎比成都的昭觉寺名气还要大一些，只是由于阆中地理位置的偏远而逐渐是雨打风吹去，圆觉寺宏伟的建筑、珍贵的金粉经书都已经湮没在历史的长河中，但是圆觉寺的盛名和神奇的传说仍旧吸引着无数的游客或前往顶礼膜拜、或参观游览之。蝉鸣山间，夏风轻绕，我随着阆中摄影家协会采风团，浩浩荡荡的走进了这座千年古寺，用镜头记录了它往日的繁华，在直耸云霄的巨大建筑屋架中领略它的宏大，在斑驳的土墙上看到明代壁画仍旧讲述着昔日的圆觉寺的沧桑故事。
四川省级重点文物保护单位圆觉寺坐落在嘉陵江畔彭城镇风景秀丽的赐绯山麓，青山相拥，绿树环抱，袅袅青烟，浑厚悠长的钟声飘向远方。据当地村民杨克全介绍：圆觉寺本名圆觉禅寺，起源于唐初，昌盛于明代，阆中地方志曾有记载：圆觉寺在阆中城南十里彭城绯山麓，始建于唐，后毁于水，明洪武坪（1734）重建，成化年间，赐名法显禅寺。圆觉寺原有山门、藏金楼、中金殿、厢房、禅房等，历有京僧来寺主持，香火盛时，有僧上百人。圆觉寺的唐经，字体道劲雍容，有法度，绵茧纸坚韧如帛，经久不蛀，用金粉为墨，千载如新，为稀世珍物，还有明景泰四年（1453）杨普明以高丽纸用黄金粉书成的华严经八十卷，字体端庄有度，世人称“渍沙藏经”，亦为稀世珍物，圆觉寺早于成都昭觉寺，圆觉寺山川形胜，地象深邃、建筑宏大、富丽堂皇，历代文人墨客多有赞誉。
圆觉寺的来历相传有二：一说在大唐贞观年间，唐太宗为了稳固江山社稷，在朝中专门供养了一班能够“步脉望气”的奇人异士，给他们赐封了“火山令”，“太史令”等官衔，日演八卦，夜观天象，忽一日，他们上奏西南方向有天子气的本章，惊得太宗皇帝顿感龙椅摇晃，眼花缭乱，心胸压抑，诚惶诚恐。于是，皇上颁旨命朝中风水大师袁天罡，从长安城步王气一路南下。袁天罡来到了号称瑶池、蓬莱、瀛州、阆苑“四大仙境”之一的阆中，相望彭城凤凰山气数正旺，特别是那七个“凤凰蛋”象征着龙凤呈祥。为此，他们便在这里建起一座圆觉寺，并直接从京城调来高僧主持，镇住地形，使其龙不吟、凤不鸣、大唐江山坚如磬石，所以自唐代起，便有了这座赫赫有名的圆觉禅寺。
圆觉寺还有另一个神奇的传说，相传唐王李世民的掌印夫人陈氏娘娘聪明闲淑，美丽端庄，刀枪剑站，琴棋书画无一不通，战时曾救过他的命，皇帝宠爱她，并且命她掌管金镶玉印，朝野上下称她为“掌印夫人”，忽一日，天下第一夫人身染沉疴，高烧数月不退，浑身上下疼痛难忍，天下奇方奇药用之无效，名医术士搅尽脑汁，仍脱眉毛落头发患上了“麻风病”，皇帝成天茶饭不思，不问国家，不理朝政，只急得一帮权贵太医抓耳挠腮，人人谈病色变。皇太后发怒，朝臣们跪地冒死上谏，宫娥嫔妃满宫骚动，奸臣们也趁机挑起事端，唐王无奈，几经踌躇，派遣一批官员和军士，又挑选了几个黯熟地理风水的大师，千里迢迢的向西南方向进攻出发。皇上钦定条件，要在远离京城的地方找一处地势奇特，山青水秀的世外桃源，为皇后建宫设寺，让夫人晨钟暮鼓，夕诵朝吟，修然舒适的度过后半生，并且安排兵丁昼夜守护，宫女侍婢服侍起居，太医每时“悬丝吊脉”，跟踪医治，以减轻病痛折磨，护送皇后的钦差及随从浩浩荡荡几百人，沿着“石牛道”缓缓而行，不一日，来到古彭池国旁边的凤凰山青龙嘴下，跨过一条小溪沟时，忽然前卫官差，所乘座骑一声长嘶，卧在地上打死也不向前走半步了，这时候，后面跟上来的地理风水师们忙不迭观山形，步地脉，下罗盘，发现这里竟是一处天造地设，每择必佳的上乘之地，特别是圆觉弯左右二侧的冒火山当青龙嘴匀称地形或一对凤凰翅膀，在肚腹和翅膀下面，圆溜溜的7个小山包一字儿排开，卧在一条叫做“白鹤巢”的平坦之地，成为7个凤凰蛋。更难得可贵的是，凤凰山麓连续九道弯，进出口基本在一个地方，从红青寺入口，转完九湾后从响水滩出来，两地相距不过一里把路，山口这间，嘉陵江又给堵上了一个乌木滩，滩上一块数千亩的平坝，将地理书上称谓的“胎源”延续到对岸，通向远方。由此，在这里顺着七个凤凰蛋的走势，建起了圆觉禅寺的九庵十八殿，掌印夫人清欲寡欢地度过了数十年后，悒郁而终。
人们为纪念这一精明能干而又遭受极大不幸的权贵夫人，将她厚葬于凤凰山上，如今这一带历史上遗留下来许许多多的地名儿，无不与宫庭王室有因，“王府垭”、“国家岩”、“皇娘坟”、“太子岭”、“飞马桥”，至今还有不少残垣废墟、石雕缕纹、碑刻文字等物品。
在距圆觉寺不足一里路远的青龙嘴下，有一口奇特的水井，原名叫做“天龙井”，井水清澈甘甜，饮之神清气爽，凉透心脾，这口井连续几年不下雨，井水不下降更不干涸，接连遭遇滂沱大雨，山上流下大量的泥沙，而井水浑浊也不上涨，更不溢出井口半寸。有人说：这口井肯定井底有缝，直通数十丈高下的嘉陵江乌木滩去了，传说很久很久以前，天下木匠们的祖师爷鲁班，忽然接到在同一天内修建阆中圆觉寺和成都昭觉寺的指令。两寺相距甚远，时间又限定在一天之内完成，即凭神力再大，也远远不够啊！鲁班左思右想，决定先修阆中彭城这处，因为乌木滩有足够的木头可用，天刚黑动工划线。三更子时一到即可算第二天的日子了，那时破土动工，既不违背指令又可以赶工期。于是，太阳刚落山时鲁班便带着赵巧儿等一帮徒子徒孙来到凤凰山下，在选定修建圆觉寺的地盘上东划线，西划线，划出了圆觉寺的十八殿来，半夜时分，雷鸣电闪，暴雨倾盆而下，鲁班拿着墨斗尺子到青龙嘴下的“天龙井”边，朝山下的乌木滩一指再往井口上“梆梆”弹了几根墨线，口中念念有词，只听得一声“起”井里一根接一根顺路儿冒出木头来，像是被人牵着一样，再顺着山坡的水沟儿被冲到了圆觉寺的工地上，徒弟们立即下锯、挖孔，割榫穿逗成架，不几个时辰，十八殿密密匝匝的立满了木柱，架上了檀，钉上了木桷，当大雄宝殿最后一根木头刚好冒出来半截便原地不动了，好像一个瓶塞子塞住了井口。第二天，彭城坝的人看见山湾里一夜之间建起了许多寺庙和殿堂，顿时惊奇不已，当他们跑到江边乌木滩一看时，头一天还看到从上游冲下来的堆积如山的木头一根也找不到了。从此以后，天龙井的水被木头堵住出不来了，只是从四周浸出一些散水来，后来，人们在冒木井边树起两根石桅杆和一对石狮子，桅杆上方各有一面三人合抱的大石鼓，格外精致。
圆觉寺的建筑档次很高，加之“凤凰抱蛋”、“青龙奔江”、“白鹤筑巢”等奇特地形，让历代文人墨客留下了许多墨宝，在现在还能在其大殿的右侧惊喜的看到多幅古代历代画师用矿物质颜料所作的壁画，虽然很多壁画已经残缺不全，但是从这些局部中，还是能够感受到古代画师的高超技艺，细微的线条勾勒出栩栩如生的人物、山水、花草，给人以无限的艺术享受。明嘉靖《保宁府志》还记载了杨瞻等众多文人墨客赞美圆觉寺的诗词：“招提独占深山胜，云锁诸峰鸟道通。片片飞花点别渚，丝丝垂柳结东风。 石冈起伏缠萝外，玄鹤扶摇断霭中。更欲登临一豁目，翚飞楼阁接苑穹。”
圆觉寺原有大雄宝殿、太子殿、雷震殿、马王殿、牛王殿、蚕丝殿、一堂殿、行神殿、天王殿和山门、藏经楼、厢房、禅房等，构成了“圆觉十八殿，凤凰生九庵、站立凤凰头、望到南部县”佳境绝地。现存大殿和禅房，大殿为双重檐歇山式屋顶，鳞次栉比，檐下用六铺作斗拱，为明代建筑，占地3300平方米，建筑面积368平方米。保存完好的大殿庄严肃穆、粗壮高大的巨木一步登天，力挺千金、重檐翘角，气势宏伟；斗拱叠垒，状如繁花，保留着典型的唐代建筑遗风。
圆觉寺有许多神奇的宝物，特别是“锅”、“钟”、“经”“车”等四件奇珍异宝。寺里原有一口大铁锅，每遇农历３月19日、9月19日和逢年过节供前来烧香拜佛的人造饭而用，这口锅盛满水后烧一百把谷草，锅里还没有一点热气；那口钟只要轻轻一撞，发出的声音，阆中、南部两个县的人都能听到；寺里原藏有唐人所书的佛经，其佛经有三绝：一是字体有法度，遵劲雍容；二是绵茧纸有如绸帛，经久不蛀；三是以金粉为墨，千载如新，成为名符其实的金经书，另藏80卷《华严经》。大殿左侧原有一高6米、成八面塔形体的“星辰车”，人立其上，用力推动，其车旋转不已，久而后定，以其所定之向占岁星吉凶，只可惜，由于火灾和历次浩劫，这些宝物都不复存在。但是最为可喜的是，在当地村民和住寺僧侣守护“神灵”的同时，圆觉禅寺也多次躲过了劫难，最为气派的建筑精华被保存下来，国内建筑、文物专家多次考察，称赞这是古代建筑艺术的活化石，其身价也看好，有冲刺全国重点文物的潜质，养在深闺的圆觉寺，正逐渐抖落历史的风尘，成为展示阆中历史和文化的一处新景观。
圆觉寺大殿
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