云台寺是合江县开放宗教活动场所，所属宗派为佛教临济正宗。云台寺座落在合江县著名风景旅游胜地笔架山，距离合江县城5公里，始建于南北朝时期的梁代（公元502—557年），历经风雨和兵燹。隋开皇年间，著名道士刘珍曾住云台寺修仙，隋开皇十九年（599年）。刘珍升仙以后，隋文帝曾颁旨扩建和保护。唐高宗李治时，曾派人到笔架山寻取刘珍丹经铁磬，并拨国库银在笔架山脚修延真观等三观，给云台寺带来了繁荣昌盛，香火鼎盛一时。宋代，大文豪苏东坡、黄庭坚，泸州太守任伋也曾登笔架山到云台寺，留下诗文。南宋时，为了抗击元军，合江县城曾迁到笔架山，云台寺被征用为县衙。明末云台寺烬于兵火，清顺治末（约1661年左右），僧九渊、僧旭庵及其徒弟一辙和僧铸容相继到笔架山定居，开始重建云台寺，清康熙十四完成重建，民国七年（1918年）进行了一次修茸。
云台寺占地面积1800平方米，建筑面积750平方米，由主体建筑大雄宝殿125平方米及其他建筑构成。1993年，被列为泸州市重点文物保护单位
1999年经合江县人民政批准，开放云台寺为佛教活动场所，并依法给予登记，登记证号为宗场证字(川)F050460002。1999年建立云台寺寺庙管理委员会和各项管理制度。云台寺寺庙管理委员会成员3人。现任管委会主任释宗鹏。目前寺院教务管理和宗教活动正常有序。
地 址：合江县城郊笔架山
电 话：0830-5264280
主要负责人：释宗鹏
笔架山位于合江县城5公里远的地方，唐时称安乐山，宋时又叫少岷山。名胜志云笔架山，山形挺拔秀丽、苍葱翠绿，山上云遮雾绕，烟霞锁谷，群山低伏环卫，长江、赤水百舸争流，山中不仅有青城之幽，峨眉之秀，而且可与大岷山媲美，故而有少岷之誉。
东汉时期，道教创始人张道陵云游至此而发现安乐山之奇，山之美，山之壮，山之幽，便在山中筑室修仙炼丹，并以黄岐之术悬壶济世，用山中树叶作符篆为人治病，颇受百姓爱戴，后来他用法术将符篆书写在树叶上，留给百姓治病所用。从此，山上便长了一种天符树，四面八方信士上山寻访仙踪，山上修仙炼道之人络绎不绝。
隋代刘珍闻之而上山寻仙问道，苦心修炼。开皇十九年（公元599年）四月十五日，他在安乐山仙人口羽化成仙。临飞升前，将丹经铁罄藏于石柜之中，并告知弟子，60年后将有圣明之君来取。果然隋文帝杨坚梦游安乐山，与刘珍交谈，愿以丹经呈君王。文帝南柯一梦，醒来大喜，派人到合江安乐山取长生不老、益寿延年之丹经之术，并下诏书，于仁寿年间（601—604年），拨国库之银在安乐山大兴土木，修建腾清观、安乐观、靖安观，赐田土、禁樵采，加以保护，安乐山成为蜀中继青城山之外的道教文化中心。
刘贞人的遗嘱在60年后，果然灵验了。唐高宗李治得知安乐山天符树叶可治百病，作药延年，久服而长生不老，派使臣到安乐山取丹经、神罄，下诏建观，御笔亲书“延真观”匾赐于道观。到了天宝六年（747年），唐云宗李隆基敕改安乐山为合江山。唐天复年间（901—904年）泸州郡守张元济为纪刘珍天符树而著有《刘贞人记》。
从东汉至隋唐以来，安乐山成为名播四海的道教圣地，名人雅士结伴而来，上山问道，拜观求仙之人不断。
唐神童先汪（786—876年）慕名上山，而被观主所述张道陵，刘贞人修仙炼道所信不疑而作《游安乐山》。北宋大诗人苏东坡两游安乐山，寻访仙踪，天符树叶而归，留下诗二首。另一位大词家黄庭坚于建中靖国元年（1101年）也上少岷山，泼墨挥毫，留下《游安乐山记》。明代洪武年间，名士李鸣珂登笔架而步前人之笔韵，记刘珍、白猿之事而作《游安乐山》为纪。名人雅士的渲染，便笔架山蒙上一层神秘的色彩。
据合江地方史载，笔架山云台寺始建于南北朝梁代，后历经兵乱，宋元之际这儿又作衙门。明末张献忠洗川攻占泸州，云台寺被烧毁。清康熙中重建，寺墙上有清光绪中合江县令夏与庚补刻的宋代黄庭坚写的《游安乐山》石碑，为寺中文宝。
云台寺开放以来，逐年加以维修扩建。占地1800平方米，建筑面积750平方米，大雄宝殿雄伟壮观。寺门左右有联：“如此雄奇，赛天下许多胜景；果然清净，是符阳第一名山。”
飞仙亭上也有一联：“仙人去后空留名；盛世来时自有诗。”
山上望江亭、夕照亭、仙隐壁、仙人口、罗公亭、观心洞、安乐女娲石……一个亭阁，一段故事，一个景点，一处来历。难怪古往今来合江八景，这儿独占三处：笔架连云、丁山耸翠、之溪秋练。
登笔架山，拜问云台寺，不要忘记去参观笔架山碑林，这儿有106块字碑，依山就势，摩崖勒石，取其自然，天地浑然一气。
走进石刻碑林，尤如进入中华书法天地，有朱德元帅的诗，贾若愚将军的题词，张爱萍将军手迹“三江汇流入大海，一峰突起览众山”。有肖克将军的题字“两省通衢连南北，三江胜景壮蜀中”……