富顺县金田寺
金田寺位于安溪镇临溪场左后侧（面南方）高山顶上 , 与青山岭大坪隔河相望。海拔400 余米，与山下顺山公路垂直高约200余米，比隔河大坪山还高一个头。从富顺开往安溪的车，一过临溪场抬头仰望即可望其项背。两岭隔柯相夹，构成山翠河幽奇景，名之为“青山峡”，或“青峰峡”，顺流而下一段则有“小三峡”之称。金田寺属临江村九组，介于尖山坡山脉至起风之间，使临溪场依山傍水，倍加秀丽。
建寺时间
中国自南北朝以来佛教盛行。隋、唐是佛教在我国传播的极盛期。隋文帝致力于佛教的传播，令百姓出钱营造佛像，抄写佛经。唐太宗亲自为玄奖写了《大唐三裁教序》，唐高宗又写了《大唐三藏教序记》 ，女皇武则天下令造大佛像（乐山大佛即建于此时），唐代宗、唐肃宗在宫里开设道场，养了几百个和尚拜佛念经。五代十国时期，各地佛教也盛行，宋太祖下令雕版刻印《大藏经》 。宋真宗时，全国僧尼将近50 万。南宋高宗时无节制地出卖允许出家的凭证，导致僧尼越来越多，当时有“无路不逢僧”的说法。元朝统治者对各种宗教采取兼容并包的政策。蒙古人信仰佛教，元朝皇帝常常大作佛事，有时一个寺院的佛事一天就用上万只羊…… 。基于上述情况，金田寺建于以上任何朝代均有可能，因无实据，不敢臆断。但据历来传说，当初建文皇帝被明成祖击败后曾在金田寺当过和尚。据此，金田寺建于明朝以前，是比较合乎事理的，但其确切年代尚有待进一步考证。
规模
金田寺全系荒山，总面积近1000亩，现共居46户人家164 口人。金田寺寨子全在山顶上，总面积200亩。原有城（寨）墙，设东、北、南门。西门为高山，筑一大炮台，设土炮六门。守御城寨，现炮址扰存（原城门1寸多厚，面上包有铁皮，异常坚固）。北门坡下20米处有左右相对两片高而陡的“关门石”，顺着“关门石”两侧修有狭长的夹道至北门墙。夹道中有人防守，北门城上更有专人守护，易守难攻。寨墙2米宽，1957年拆毁，将石头运往邓关修（邓关）大桥，后组上修麻疯病院亦是用的这寨上石头。寨门等均已拆除。
解放前，金田寺寨上人烟稠密，房屋甚多，因有坚固城墙防匪，有钱人家多住寨上。寨上专设有一张“案桌”每天杀一只猪销售得完。当年张远常的二公张明亨就在寨上杀猪卖肉。
金田寺在寨子东部。寨上庙子宽，传说走一早晨都打不湿鞋（尽走庙子房廊），足见其规模之大。寺庙分上庙、下庙和岩下尼庵，从北门岩脚下“广福纸厂”以上到山顶108幢房，因而有“百幢寺”之称。上庙宏大，占地约10 亩，庙房无数，金碧辉煌，塑有18罗汉、4 大天王，佛祖、雷神菩萨等神像（菩萨背上有一抓，洞中装有该神筒历）。塑像及壁画栩栩如生，设有机关，一触动即前仆，使小孩望而生畏、不敢走近。庙中诗句楹联颇多。除正殿外，还有偏殿，前、后殿、大山门、小山门。上庙外还有字窟（供烧字纸用）。据说规模比泸州方山（庙宇）还大。解放初反对神权，破除迷信，香火日渐冷落。
1953年拆毁上庙用其木料修18区政府（安溪），诗联匾对等文物遗失罄尽，只剩下遗址残痕，依稀可辨而已。
下庙占地约2 亩，有璧画、观音菩萨等，还有花墙等房廊。后大部拆毁，余下分给村民居住，只余中间2 间，且已改头换面，面目全非。