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大乘密严经全文 第三卷

发布时间:2019-05-31 17:40:23作者:大悲咒讲解网


五法及无我,差别而开示,

五种习所缠,生诸恶分别。

见此微妙法,清净如真金,

得于清净者,即住佛种性。

如来性微妙,非外道声闻,

一切国土中,密严为最上,

种性成就已,而来生此国。

尊者金刚藏,已得何三昧?

所说清净法,是何三昧境?”

尔时会中有无量菩萨众,稽首作礼而说偈言:

“大智金刚藏,愿为我开演,

住何三昧中,而能说是法?

此诸佛子等,一切皆愿闻。”

尔时金刚藏菩萨大无畏者,普观众会智慧之力,为任听受不思议法、为不任耶?谛观察已,知诸佛子堪受斯法,即说偈言:

“汝等诸佛子,咸应一心听,

我今为汝说,转依之妙道。

我所得三昧,名大乘威德,

菩萨住是中,能演清净法,

亦见拘胝刹,所有诸如来,

尘数那由他,在前而赞叹:

‘善哉汝所说,此是瑜伽道,

我等诸如来,皆行此三昧,

于斯得自在,清净成正觉。’

未曾有一佛,非此三昧生,

是故此三昧,思惟不能及。

若有诸菩萨,住是三昧中,

大乘密严经全文 第三卷

即住不思议,诸佛之境界。

证于自智境,及见于诸佛,

变化百千亿,乃至如微尘。

内证之妙理,诸佛所安住,

此法无诸相,远离于声色。

名从于相生,相从因缘起,

此二生分别,诸法性如如,

于斯善观察,是名为正智。

名为遍计性,相是依他起,

名相二俱遣,是为第一义。

藏识住于身,随处而流转,

习气如山积,染意之所缠。

末那有二门,意识同时起,

五境现前转,诸识身和合。

犹如有我人,住在于身内,

藏识瀑流水,境界风所飘,

种种识浪生,相续恒无断。

佛及诸菩萨,能知法无我,

已得成如来,复为人宣说。

分析于诸蕴,见人无我性,

不知无有法,是说为声闻。

菩萨善能观,人法二无我,

观已即便舍,不住于真际。

若住于真际,便舍大悲心,

功业悉不成,不得成正觉。

希有难思智,普利诸群生,

如莲出淤泥,色相甚严洁,

诸天圣人等,见之生爱敬。

如是佛菩萨,出于生死泥,

成佛体清净,诸天所欣仰。

从初菩萨位,或作转轮王,

天主阿修罗,乾闼婆王等。

了悟大乘者,获于如是身,

渐次而修行,决定得成佛。

是故诸佛子,宜应一心学,

世间诸众生,染净等诸法,

皆依于藏识,为因而得生。

此因胜无比,证实者宣示,

非与于能作,自在等相似。

世尊说此识,为除诸习气,

了知解脱已,此亦无所得。

赖耶有可得,解脱非是常,

如来清净藏,亦名无垢智,

常住无始终,离四句言说。

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