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大乘密严经全文 第三卷

发布时间:2019-05-31 17:40:23作者:大悲咒讲解网


想名及分别,体性本无异,

随于世俗义,建立而不同。

若舍离名字,而求于物体,

过去及未来,此皆无所得。

能知诸识起,无有所知法,

所知唯是名,世法悉如是。

以名分别法,法不称于名,

诸法性如是,不住于分别。

以法唯名故,想即无有体,

想无名亦无,何处有分别?

若得无分别,身心恒寂静,

如木火烧已,毕竟不复生。

譬如人负担,是人名担者,

随其担有殊,担者相差别。

名如所担物,分别名担者,

大乘密严经全文 第三卷

以名种种故,分别各不同。

如见杌为人,见人以为杌,

人杌二分别,但有于名字。

诸大和合中,分别以为色,

若离于诸大,色性即无有。

如德依瓶处,瓶依名亦然,

舍名而取瓶,瓶终不可得。

瓶不住瓶体,名岂住于名?

二合生分别,名量亦非有。

住于如是定,其心不动摇,

譬如金石等,本来无水相,

与火共和合,若水而流动。

藏识亦如是,体非流转法,

诸识共相应,与法同流转。

如铁因磁石,周回而转移,

二俱无有思,状若有思觉,

赖耶与七识,当知亦复然。

习绳之所系,无人而若有,

大乘密严经全文 第三卷

普遍众生身,周行诸险趣,

如铁与磁石,展转不相知。

或离于险道,而得住诸地,

神通自在力,如幻首楞严,

乃至陀罗尼,莫不皆成满。

赞佛实功德,以之为供养,

或现无量身,一身无量手,

肩头口及舌,展转皆无量。

往诣十方国,供养诸如来,

或雨众妙花,宝衣及璎珞,

其积甚高广,如须弥等山,

供养于如来,及以诸菩萨。

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