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　　金像寺、古佛寺摩崖造像 
　　夹江县城西北约十华里，距千佛岩摩崖造像约5华里的青衣江北岸山坡上，即古金像寺遗址。寺后石壁上有6窟造像，造有三世佛、文殊普贤、罗汉观音、地藏金刚、力士飞天等造像,其中尤以“千手千眼观音”造型精美，工艺超群。造像高近5米，有11个头、240只手；观音头顶上有佛像15尊，旁有弟子像4尊，前有力士两尊；观音全身着金，众佛色彩斑澜，因此寺名“金像”。此佛造型结构独特，堪称古代石刻造像之一绝。其他龛窟的造像技艺也极为精湛，保存完整。初步鉴定为明代摩崖造像。
　　从金象寺往西北行十华里，登上五兀山顶，便是古佛寺遗址，山顶有三个独立的巨石，呈鼎足状，各块石上刻古佛一尊，造型古朴，形态各异，两侧伴有力士、金刚、云童、飞天等造像。古代建寺，因以命名。岩壁上题“凭虚御风”、“不二仙晃”八个大字。至今，石佛尚在，寺已不存。造像年代约与金像寺造成像相同。

　　金像寺
　　地址：四川省乐山市夹江县城西千佛山
　　电话：
　　邮编：614100

　　另文：磁佛古寺话磁佛（作者：商振江） 
　　峨眉山名扬天下，峨眉山佛教享誉中外。然而，座落在峨眉山市双福镇西北３华里处的磁佛寺和寺内供奉的大瓷佛神奇的传说却鲜为人知。 
　　磁佛寺古时叫拨云山庵。据当地民间传说，５５０多年前，有一峨眉山的和尚，晚年时来到江西景德镇，每天到瓷窑前化缘，但只要求化一尊瓷佛，由于瓷佛价格昂贵，一直不能如愿。几年后，他身体欠佳，于是干脆要求在窑内火化，并为此经常找窑工的“麻烦”，窑工终于把他推入窑内。待出窑时，人们惊奇的发现，一窑瓷器却变成了一尊大瓷佛。为了却老和尚的心愿，人们把这尊瓷佛从江西景德镇沿江而上运到夹江县的千佛岩上岸，准备抬上峨眉山，不料走到拨云山庵，突然狂风大作，电闪雷鸣，接着便下起倾盆大雨，抬瓷佛的麻绳断了换，换了又断，怎么也无法把瓷佛抬走。于是瓷佛便在此“定居”，时值１４１５年１２月８日，从此拨云山庵就改名为“磁佛寺”。 
　　为弄清楚瓷佛的真实来历，笔者近日又来到磁佛寺。走近林荫夹道，绿树掩映的寺院，只见八字龙门上悬“磁佛古寺”横匾。山门内有一庭坝，左为花园，右为弥勒殿，香烟缭绕，匾联生辉。在天井内巧遇寺内当家果位法师和知客常园法师，据介绍：大瓷佛是明朝永乐１３年，江西景德镇瓷商信士敬造毗卢遮那佛（释迦牟尼报身佛）送寺中供奉，瓷佛高２．４７米，身着千佛莲衣，是根据《梵纲经》，取意“一花一世界，千叶千如来”。其莲座均为瓷质，法相庄严，技术精湛，充分显示了我国明代陶瓷烧制工艺的辉煌成就，是极其珍贵的文物。１９６６年８月１７日，当时的峨眉县文物保管所，因恐瓷佛遭到人为的破坏，特将其运至峨眉山报国寺加以保护。１９８８年９月１０日，经峨眉山市民族宗教事务局批准，又将瓷佛从报国寺运回供奉。

　　古寺神韵 
　　古佛寺摩崖造像
　　古寺，地处夹江县漹城镇桃坡村境内，位于青衣江北岸的五兀山峰顶，距县城约二十里。
　　古寺在明代初年曾叫仙峰寺，山顶有三块独立巨石，呈鼎足状，每块巨石上均刻有古佛造像，于明代宏治十年（1498年）改名古佛寺，明末续建寺院，去一佛字，简称古寺。
　　古寺海拔高度693米，与马村、迎江乡接壤。五兀山是夹江县境内青衣江北岸的最高峰峦，由漹城镇的桃坡、任山、千佛、大石等村的群山组成。最高处在任山村的周岩，制高点海拔742米。《夹江县志》（民国版）载：“（五兀山）五峰秀拔，兀然高标，遥连蒙山，俯临列岫。” 注释大观山云：“……俯瞰平原，一目百里，县治之主山也。发脉蒙山，经雅安、洪雅等县，绵亘三百余里，结为邑之五兀山，耸翠入云，为众山之宗。此山适承其正支，脉注邑治。”左思《蜀都赋》：“经三峡之峥嵘，蹑五兀之蹇浐。”后句即指此群峦的崇峻凌峥和道路的崎岖曲折。清代邑人李华峰著《青云桥开桥祝文》，文中描述夹江县：“汉嘉首治，古郡南屏，其峰肇脉于蒙山，逦迤五兀而结构。” 
　　古寺高踞峰顶，巨崖突兀，地势高峻雅洁；茂林环拥、树竹遮荫，繁花盛开隐泉涧；碧树烟岚、云蒸霞蔚，流珠泻绿于沟壑；俯瞰雅水，萦带如虹，遥眺化山，如屏对峙。明代邑人张庭，别号五兀山人，曾官至吏部文选郎中，还乡后热心桑梓文教，曾建“五兀书院”于大观山，著有《五兀山人存稿》、《岷峨志》、《夹江志》、《元览要略》等书，现在千佛岩铁石关处尚存张庭书“五兀书院”崖刻。
　　古寺摩崖造像是夹江县级文物保护单位。前人凿石为窟，镌刻佛像于窟内以图永久。分别在呈品字形的巨岩上凿刻古佛三窟，其中一窟高3.2米，宽5米，镌刻释迦牟尼身披袈裟，足立莲台石像，高达3米。其余两处为布袋罗汉。石像造型古朴，工艺精美，比例匀称，神态慈祥；每尊佛像两旁分别刻有力士、金刚、云童、飞天等伴像，手持兵器，身披甲胄，神气秀逸，威武健壮，形态各异，气韵生动。石窟造像场景假借恢宏，耀显气势，立体感受强烈，匠心独具，造诣高深，颇有观赏价值。造像的时间推测应在明朝宏治年代以早，其风格、特色与毗连的金像寺石刻造像相近。巨石上前人有诸多题刻，因岩石为松散红沙岩，风蚀剥落严重，现仅存“凭虚御风”、“不二仙愰”楷书斗大八字。《夹江县志》载：“寺前原有明代嘉靖戊申年（1548年）建石坊一座，额题‘松云静境’，左右对联为‘石径通天窟，松风奏晓琴，’与寺俱毁。”
　　五兀群山盛产竹纸，造纸之家，称为槽户。此处是夹江手工造纸基地之一。夹江手工造纸历史渊源久远，邑人许世钦曾题写《咏夹江纸》：“隋代开皇建夹江，手工造纸始于唐。文闱卷用康熙定，贡纸写出妙文章。”与古寺接壤的马村乡张岩、石窖、石堰等村，均是夹江手工造纸的主要出产地。
　　古寺曾经是槽户乡人集聚敬神的场所。过去每年农历三月初十为蔡翁会。每至会期，槽户乡人醵资演戏酬神，褒扬、纪念蔡伦发明造纸功绩。是日香火不断，热闹非常。古寺遗址处有一块四方形石碑，四面均有叙述文字，碑高1.7米，边长0.38米，上有雨盖，保存完好，碑名为“蔡翁碑叙”。由槽户等相议，于清代道光十九年（1840年）八月十五公立，由邑庠张潜修撰书。其文美誉盛赞蔡伦发明造纸功德，碑叙刻有“若纸张轻便非天生，蔡翁聪明神化造为纸张。……溯造纸之由，凡布絮、藤楮皆可为用。而其巧妙之初，莫过于竹。吾乡中惜竹造纸者也，砍其麻、去其青、渍以灰、煮以火、洗以水，舂以臼、抄以廉、刷以壁，纸之法，备纸之张成，于是乎。”此碑实为夹江手工造纸文明历史不可多得的宝贵文物。
　　“五兀参差，千佛险巇。”古寺地僻边远，一直禁锢着人行的脚步。近年来大石、千佛、任山、桃坡等村都已修通机动车道，驶入现代文明。五兀群山的经济文化和文明建设，既凝聚着前辈先贤的心血，又撒落着现代人们的汗水。五兀山麓千佛岩景区的夹江手工造纸博物馆，继承和保留了夹江手工造纸辉煌历史，完整地保存了中国传统手工造纸的工艺流程和工艺设施精髓，已成为富有深刻文化内涵的历史遗产，成为人们思古瞻仰、寻幽揽胜的生活内容，同时也标志着一个地域的文明程度。五兀山的古寺虽已没落，五兀山的神韵悠然长存。
                           （文章来源：夹江江文远所著《大旗山揽胜》）

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