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　四川绵阳白衣庵
　　白衣庵位于绵阳城南石塘镇红星村、安昌河右岸，南山半坡上，距市中心三公里，绵三(绵阳至三台)高速公路，城市一环路从寺前经过。
　　据考证白衣庵始建于民国初年，原在绵阳城南门口(今绵阳市红星街)，由释能寿和尚作住持。有比丘尼4人，信众500余人，有观音殿和大雄宝殿，房屋14间。民国十七年(公元1928年)，绵阳佛学社成立于此。解放后寺庙被占，女尼大多离散，有的还俗从事生产劳动，有的回到家里修行。
　　1992年5月经涪城区政府批准，作为佛教二僧庙正式恢复，对外开放。现已建成大雄宝殿、观音殿、观堂、僧舍、整修了道路。观音殿占地一亩，高13米，正三虚五，朱檐黄筒瓦斜山式屋面，殿内正中供奉着高六米的观世音菩萨，泥塑金身，庄严慈祥，四周有观世音菩萨三十二应身像。大雄宝殿占地1．5亩，二重檐，高15米，正三虚五，朱檐金色铜瓦斜山式屋面，仿清建筑风格，殿内供奉着释迦牟尼佛像和十八罗汉像，现有比丘尼15人，信众达3000余人。
　　白衣庵迁建南山的原因：“城中三庵，城外五观”。白衣庵在绵州城中堪称名寺，大约建于明代万历中期（1620年前后），地址在今卫生巷及顺城街口，曾出土观音铜像高三尺，韦驮一尊高四尺。白衣庵大致毁于清嘉庆年间以后，因为州人孙文焕此时曾撰写过《重修白衣庵碑记》。民国28年（1939年）修新南门，占了白衣庵的位置；上世纪九十年代初修红星街南段，又扩宽了街道，因此，在原地恢复白衣庵已不可能。绵阳寺庙虽多，却无庵堂，最早倡建白衣庵的是圣水寺果忍大师，居士王泽甲、苗志芳等人积极支持；仁山师（86岁）建议去成都找令徒昌果、昌惠、昌度、昌修承办；1992年6月居士陈秀姑、周惠芳前往文殊院请受道堂读佛学的高徒昌果（尼姑）来绵；由尹昌言、昌果等五人组成筹建小组，利用原南山寺山坡十贤堂旧址重建白衣庵；一环路的开通，山门就在路旁，规模越建越大。

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　　据考证：“白衣庵”始建于民国初年，原在绵阳城南门口（今绵阳市红星街），由释能寿和尚作住持。有比丘尼4人，信众500余人，有观音殿和大雄宝殿，房屋14间。民国十七年（公元1928年），绵阳佛学社成立于此。解放后寺庙被占，女尼大多离散，有的还俗从事生产劳动，有的回到家里修行。
　　此前，白衣庵原建在绵阳市区内，在古绵州城中堪称名寺，为著名的“城中三庵，城外五观”之一。庵大约建于明代万历中期（公元1620年前后），地址在今卫生巷及顺城街口，在此地曾出土观音铜像一尊，高约三尺；出土韦驮塑像一尊，高约四尺。白衣庵大致毁于清嘉庆年间以后，因为州人孙文焕此时曾撰写过《重修白衣庵碑记》。民国28年（公元1939年）绵阳修新南门时，占了白衣庵的位置；上世纪九十年代初修红星街南段，又扩宽了街道，因此，在原地恢复白衣庵已不可能。绵阳寺庙虽多，却无庵堂，最早倡建白衣庵的是圣水寺果忍大师，居士王泽甲、苗志芳等人积极支持；仁山师（86岁）建议去成都找令徒昌果、昌惠、昌度、昌修承办；1992年6月居士陈秀姑、周惠芳前往文殊院请受道堂读佛学的高徒昌果（尼姑）来绵；由尹昌言、昌果等五人组成筹建小组，利用原南山寺山坡“十贤堂”旧址重建白衣庵；绵阳一环路的开通后，山门就在路旁，规模越建越大。
　　1992年5月经绵阳市涪城区政府批准，作为佛教二僧庙正式恢复，对外开放。
　　白衣庵侧门
　　对联：      天道赐安昌碧水一江环佛寺
　　人心思富乐白衣千载耀仙龛

　　白衣庵
　　地址：四川省绵阳市
　　电话：
　　邮编：621000

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