琥珀寺，原名虎背湾，雄踞江边绝壁，后靠名胜方山前面长江大河，方山四面端正，好似四字凸立，河中三条脊梁，犹如川字复生、绝地，射琥背湾石岩，波浪高数丈，漩窝丈团。若遇洪期，惊涛陔浪，震声如雷，岩上观景，令人毛骨悚然，长江乃是商贸客旅之途，行船于此，胆颤心惊，稍有不慎，舟航稳载，普陀飞来，南海童生，兹航普渡，有绿之人。
圣像刻于何时，无可考证，后记光绪三年已曾维修，圣像高八尺，宽八尺，意为八方清平，八难消除，菩萨慈容，俯视江中， 行船客旅平安，示恶贾奸高四头是岩，菩萨圣德叩之即灵，初一、十五、二、六、九月敬音许头善土万，于元有歇脚之地，何谈解饥之餐，原着普箭而木小尖步面顺，改革开放，落实宗教政策，居士们极债募化，果善踊跃捐资，不断培修，扩建，悬岩大启规模，绝壁上修建庙宇名琥珠寺，如今万民有歇脚之处，原散香供素餐。1995年政府依法登记，1996年建立寺院管理小组，管理小组由5人组成，同时建立了各项管理制度。
地 址：江阳区方山镇云峰村6社
邮 编： 646111
电 话：0830-3791657
主要负责人：袁世贵
泸州琥珀寺
位于泸州石棚场三里远的长江岸边有险滩观音背，这儿悬崖数十丈，一条古老的纤夫小道从岩半爬行而过，长达1100多米，而岩下江水汹涌澎湃，漩涡连牵，水浪拍打岩穴发出雷鸣般的吼声，让人惊心怵目。
清乾隆三十八年（公元1773年）夏日，四川驿盐茶道台林俊从纳溪乘船下泸州，途径三继梁滩、观音背滩，从纤夫岩下飞舟而过，惊涛骇浪让他为之惊叹：“纳邑三继梁滩尤为险恶，观音背上行舟谓之虎口拨牙，而岩上纤夫挣滩之势，乃巴蜀大河岸之壮举焉。”与盐茶道台林俊同行的贵州绥阳知县沈世垲更有一番感叹，他在舟过三滩下泸南诗中云：
“峨眉雪水来，相搏滩声作。浩荡排长空，奔腾撼城郎。夏秋更肆恣，昼夜自绎络。
洒如雨洗兵，飒如凤振箨。或起如银潮，或下如布瀑。时而翻返照，如射九日落。
轻鸥久不下，在在疑矰缴，蛟龙气势增，鱼鳖仍咸若。惟彼川泽人，狎玩水懦弱。
弄舟频触覆，蓬户随抛却。”
达官贵人、巨贾名商买舟东下，被险滩恶水惊魂之余而咏而忆，知县沈世垲在文中提及水上人家命之更为悲惨了，越险滩，穿恶水，击中流，闯鬼门关，多少船家、纤夫葬于鱼腹而不回还！
据《泸州航运志，险滩卷》载，纳溪至泸州川江岸，南岸险滩三继梁、二继梁、头继梁，北岸险滩虎背湾、观音背、纤夫岩、观音寺、阁子碛，连牵子滩。川江在纳溪城下与永宁河汇合后，遇上三继梁险滩支角水，把水经遭向北岸纤夫岩角，岩下虎背湾乱石穿空把击水推向观音背而下石棚场，这几弯几拐，几倒几冲，几推几拍，川江水在这儿与水下礁石、与岩壁、与卧藏水下的怪石交错成怒涛，成旋窝、成怪流，船只上下水，若无滩师驾船，十有九载船将失吉，船毁人亡。有民谣唱道：纳溪险滩三继梁，舟子行船拜龙王，观音背上滚过去，儿孙为你烧高香。
公元1773年至1775年间，这儿失吉的大小船只，死亡老少达数百人，县衙、州官在这儿设红船三艘，挠二十八人专门救人捞户，后来又在这儿设滩师，叶家为滩头，旗下有上百纤夫在这儿拉船挣钱，养家糊口。
纤夫岩长约2里，全在悬崖半的羊肠小道上爬行，明朝万历年中，纤夫们打会集资在岩半凿了观音造像，后来信士和善男信女又捐资在纤夫岩凿数窟摩岩造像，多以雷公、电母、雨师、风伯、阿弥陀佛、泰山石敢当像，以此镇水怪水妖，以保纤夫平安，水上行舟人家安全。
说来也巧，自从岩上刻有老观音像之后，这儿打烂船的事就少了，人们就把这儿叫观音岩。
到了光绪八年，纳溪信士邓光辉、朱平章二人又倡仪募化镌刻新观音像，于是有23位乡绅、信士出资在岩下距岸线三丈高的石壁上又造观音像。为纪其事，今岩壁上有“观音大士坐像培修记”石刻为证。
72岁的陈华贵告诉笔者，1944年修蓝田飞机场，为抢运建机场的物资、木材，每天从纳溪下来的中元棒大船数十条，上下水由滩师引水，纤帮拉船，纤夫岩道上的纤夫多达上百人，为大抗战，早日建成泸州飞机场，石棚至张家渡口的渡船从早到晚不息气，而经观音背、观音岩上阁子碛，连石滩的上水船排成线。
观音岩、观音寺也热闹起来，香火已旺，信众络绎不绝，雅士文人在岩上勒石题诗，朱迂邵《观音岩》诗云：“溯舟若曲屈，水声轰地雷。不意截流渡，飘摇凌九垓。”
壁上题有“烟波惊梦、浪激销魂”“茫茫泽国，漠漠水乡。”
泸州牧王用仪云：岷江泸水，迤逦数千里，奔腾汇聚，继梁三滩，乱石森列，尤为奇险。岩上石勒，记录了纤道之险，三滩之恶，水祸之猛，人亡之哀状矣。
纳溪县令石峰在诗中云：
“岷水汩汩来，江底石峭削。浩瀚浑天涯，水石吞声作。轰轰雷电崩，洪波撼远郭。
烟销欸乃呼，先后舟联络。飘飘天际廻，隐隐见竹箨，银屋腾高岸，千丈怒飞瀑。
舟横石破惊，狂帆偶折落。栖鹘骇不下，宛然畏矰缴。从兹竞逝矣，天乎将何苦？”
从县令笔下的描述，让人感受到行船之人乃是与岩斗，为的是争活命；与滩斗，为的是争生存；与浪斗，为的是挣饭吃。然死亡都难已逃过。
数百年间，观音背成为恶水险滩。善良的人们寄希望于普渡众生的观音大士保佑船家、纤夫平安，把纤夫岩改为观音岩，建观音寺。
岩上老观音、新观音，还有东王公、西王母、阿弥陀佛、文殊、普贤菩萨，面对川江、面向险滩恶水，却无语。
1949年12月3日后，泸州人民政府把治理川江航道作为大事来抓，把头继梁、二继梁滩的乱石炸了，使支角水势减缓，又在观音背设航标，加上观音寺莲花台上的油灯成为航道上的不息的灯光。
1993年观音岩寺改为琥珀寺，因纤夫岩又名虎背湾而更名，成为江北、况场、纳溪、泸州信众宗教活动的场所，每逢初一、十九会期，举办会，引来四方香客来朝。
川江岸线，依岩筑寺的地方多，而琥珀寺摩岩像却未遭受政治风云的冲击，可谓是少见，专访之后，方才得出结论，老观音，新观音造像均凿在半崖上，下是川江急水，道是羊肠纤道，一不小心，便迭入岩下漩涡之中葬入鱼腹，所以，前人造像选址真是妙不可言，绝有玄机。
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