72、白衣庵的僧人明玉说，昔日五台山有一个僧人，夜里常梦到地狱，看见种种的变相。有位老前辈教他一心诵经，结果梦更厉害，于是就渐渐衰弱了。又一位老前辈说：“必定是你没出家前，曾经造过恶业。出家后渐渐懂得因果，自知必会堕入地狱，生出了恐怖心，因恐怖心，产生了种种相，所以诵经越诚，幻象也越增加。要知佛法广大，容许忏悔，一切恶业，随忏悔的念都消除了。‘放下屠刀，立地成佛。’你没听说过吗?”这僧人听了，就对佛发愿，勇猛精进，从此安然无梦了。

73、佃户曹自立，粗略认识几个字，不太多啊。偶然感冒发烧，昏沉中被一差役带走，途中遇到另一差役，仔细查看原来是抓错了，差役互相对骂很久，才送曹回来。经过一个地方，有石墙围绕，周长一里左右，里面浓烟滚滚，火焰雄雄，门上的匾额有六个字，大如斗，曹不能都认识，只记得笔划回来，根据他记的偏旁推测，好像是“负心背德之狱”了。

74、世上称早死的小孩为讨债鬼，这本来是有的。卢南石说，朱元亭的一个儿子生痨病，病危时，呻吟着自言自语道：“还欠我十九两银子。”一会儿医生开药放入人参，药煎好还没喝就死了，药正好值十九两银子。这是前不久的事情。有人说：“四海之中，一日之内，早死的孩子不知道有多少，前世欠债的，哪里会有如此之多?”要知道生死轮回，因果循环，就像恒河(印度的河)里的沙，堆积的数量不可以测算;就像太空里的云，变幻形态不可以思议，实在难以拘泥一种形式。但是大概估计，那么冤罪纠结，为了财物的就是多数。老子(春秋楚国人物)说：“天下攘攘，皆为利往;天下熙熙，皆为利来。”人的一生，大概没有不是为这个利的。不过天地所生的财物，只有这个数目，这边得那边就失，这边盈余那边就亏损。机关算计于是就产生了，恩仇就结下了，善恶业缘的报复，延续到三生。看到谋利的人那么多，就可以知道讨债的人不少啊。司马迁说过：“怨毒之于人，甚矣哉!(怨毒对于人来说，真是太可怕了!)”君子宁可相信有，或者可以发人深省啊。

75、村里有新守寡的妇人，轻狂的人就贿赂邻居老太牵线，夜里进入寡妇家，关门要睡。忽然灯光暗绿，缩小如豆，接着一声爆响，红光四射，形成圆形有二尺左右，如镜子大小，里面现出人脸，竟是寡妇的亡夫。男女两个吓得扑倒在床下，家人惊起查看，于是奸情败露了。有人疑惑寡妇失节的很多，为什么这个鬼有灵?我认为鬼有强弱，人有盛衰，它本是强鬼，又正是这二人衰的时候，所以能表现厉气。其它含恨在黄泉下，冤仇纠缠几世，不知有多少，不能认为都是神随形体灭失了。又有人怀疑是妖物假借亡夫，作出变怪，这也许是有。但是妖不会自己无端兴起，它是因人而兴。也是幽魂怨毒的气氛，暗暗感召，邪魅乘机假借作怪了。不然的话，陶婴(春秋鲁国贞洁女)的房间，为什么没听说有黎丘(传说出鬼)的鬼呢?

76、通政(检查奏章)罗仰山，在礼曹(负责礼仪)时，受到同僚的排挤，有举动就牵制，就像走在荆棘丛中。他性情一向迂腐，渐渐积愤成疾。有一天闷闷不乐地呆坐着，忽然做梦来到一座山中，花开水流，风日清新旷远，觉得神思开朗，郁闷全消。沿着溪水散步，见到一间茅舍，有老翁请他入坐，谈话融洽。老翁问他怎么有病态，罗详细陈述了自己的苦衷。老翁长叹说：“这是有过去世的因缘，您不知道。您七百年前是宋朝的黄筌(宫庭画家)，某人就是南唐的徐熙(名画家)。徐的画品，本来比黄高，黄恐怕被夺走供奉的宠位，就巧言排挤，使徐沉沦困顿，含恨而死。后来辗转轮回，没有相遇，今生业缘聚合，才得一报宿仇为快。他加在你身上的不幸，正是您曾经加在他身上的，您又有什么遗憾呢?凡事没有去而不还的，这是天道;有施必有报，这是人情。既然已经种下因，终究是要结出果，气机的感应，如磁石吸引铁针，不靠近就罢了，靠近就会吸住不放。怨恨的纠结，如石头含火，不碰触就罢了，碰触就会激发火花。冤业只要始终不消释，就像隐藏的疾病一样，必有暴发的时候。只要终究相遇合，就像日月的旋转一样，必有交会的时刻。可见种种害人之术，恰好是害自己的啊!我过去生中，与您有旧交，因为您没醒悟，所以为您讲述忧患的原由。您与他的怨已经了结，从今以后，谨慎不再造因就可以了。”罗有些明白很欣慰，胜负的心顿时消失了，几天之内，积成的疾病全都消除了。这是我十几岁时，听霍易书先生讲的。有人说：“这是卫延璞公的事，霍易书先生偶然记错了。”不知究竟是谁的事，一并记下来。

77、田白岩说，康熙年间江南有征收漕粮案，官吏伏法有好几人，几年后有一人降乩坛，在他的朋友家。说正在冥府里告某公，朋友惊道：“某公是好官，况且他总督两江漕运时，是在这个案子前的十多年，为什么无缘无故告他?”乩坛书写道：“这案子不是一天就有的。当它初有苗头时，革除一个官员，流放一两个下吏，就可以消除隐患于未然了。某公为了博得忠厚的名声，见脓肿不治，久了终于溃烂，我们于是赶上这个灾难。我们祸国殃民，不能仇恨现在的执法者。追根祸源，不告某公而告谁呢?”写完，乩就不动了，如今不知九泉之下，怎么结案。《金人铭》(《汉书》中的)说：“涓涓不壅，终为江河，毫末不札，将寻斧柯。”(大意是小患不除就成大患)古时圣人看得远啊。这个鬼说的，也不是没道理。

78、姚安公说，有叫孙天球的，把钱财当作命，白手起家累积到千金，即使妻儿老小挨冻受饿，也当成陌生人一样，自己也忍受冻饿，不轻易花一文钱。病重时，把积攒的钱摆在枕头边，挨个用手抚摸说：“你们竟然不属于我了吗?”呜咽痛哭死去。孙没死以前，被狐狸戏弄，常摄取他的钱财，使他急迫要死，然后在别处找到，这样的情形不止一次。又有刘某，也把钱财当作命，也被狐狸戏弄过。某年除夕，凡是刘的亲友中贫困的，都馈赠银两，大家惊讶不像他平时的作为。不久听说刘床前的箱子里被狐狸偷去二百多两银子，而感谢的纸条有几十张。大概因为孙的钱财是辛苦得来的，狐狸怪他吝啬，只是戏弄他而已。刘的钱财多是机巧剥削而来，所以狐狸就分散了。这样处置也很适宜。

79、星相士虞春潭，给别人算命，多有算中的。偶然出游湖北襄汉一带，与一位书生同船，交谈很融洽，时间久了发现他不睡不吃，怀疑是仙鬼。夜里俏俏问他，书生说：“我不是仙不是鬼，而是文昌星(文昌帝君掌管文运功名)神。有事去南岳衡山，与您有缘，所以有几天周旋了。”虞问他：“我对于命理，自认为造诣很深，曾经推算某人应当大贵竟然不准。您是掌管功名禄位的，应当知道原由。”书生说：“他的命本来应当大贵，因热中名利削减了十分之七。”虞说：“热中名利，也是人之常情。为什么冥冥中谪罚这么重呢?”书生说：“热中名利，那强悍的，必定独掌大权，独掌大权的人必定心狠而刚愎;那势弱的，必定巩固权位，巩固权位的人必定阴险而深藏。况且专权固位，必定竞争，竞争相斗，必定排挤。至于排挤，就不管人的贤不贤，只论是不是同党。不管事情的可不可行，只论自己的胜负，这后面的弊端是说不完的。这种恶是在贪酷之上，寿命都要削减，哪止是禄位呢!”虞暗暗牢记他的话，过了两年多某人果然死去。

80、罗与贾是屋靠屋的邻居，罗富而贾穷，罗要买贾的屋子，却强迫低价，贾要卖别人，罗又阻挠，时间久了贾越来越困窘，不得已减价卖给罗。罗经营改造，焕然一新，完工那天，摆盛大宴席祭神，刚点燃纸钱，忽然狂风卷起到房梁上，烈焰骤然发作，火星散落如下雨，弹指间一寸木头都没留下，连他的旧房子也烧了。火刚起来时，众人都帮着救火，罗按着胸口制止，说：“刚才在火光中，我恍惚看见贾的亡父，是他的怨恨所为，救也没有用，我真后悔啊!”急忙叫贾家儿子来，把良田二十亩的契约赠给他。从此罗改行从善，竟然长寿善终。

81、沧州樊氏扶乩请神，河工(管理治河)某官也在场，降临乩坛的是关帝，忽然写道：“某某过来!你写的忏悔文字，多是开脱自己，对神尚且这样，对人就可知了。误伤人是过，开脱辩解就是恶了。天道原谅过而惩恶，能容你巧辩吗?”那人爬在地上不敢出气，汗如雨下。从此郁闷不乐若有所失，几个月就病死了。终究也不知道他忏悔的是什么事。

82、褚寺的农家有婆媳同睡，夜里下雨墙要倒，墙土簌簌往下掉，媳妇听到声音急忙起来，用背顶着墙呼叫婆婆醒来，婆婆爬落炕下，媳妇却被压死，尸体正好在婆婆躺过的地方。这是真正的孝妇，因为普通低贱没有人上报官府，时间久了她的姓氏也埋没了。相传媳妇死后，婆婆哭得非常悲痛。有一天，邻居告诉婆婆说：“夜里梦到你媳妇，戴凤冠披霞帔(披肩)来说：‘请转告我婆婆，不要为我哭泣。我因为代婆婆死的原故，如今已是神了。’”乡中的父老都说：“我夜里也做了这样的梦。”有人说：“媳妇果真成为神，为什么不给婆婆托梦呢?这是乡邻们为安慰婆婆的悲痛，编出这样的话。”我认为忠孝节义，死后必定为神，天道明明白白，历来有很多实例证明，这事可以相信是有的。即使说是一人编造，众人都附和，“天视自我民视，天听自我民听。”(出自《尚书》，大意是天看到的是来自民众看到的，天听到的是来自民众听到的)人心以为是神，天也必定以为是神。何必怀疑它是妄言呢?

83、长山的聂松岩，会篆刻到京城谋生，曾经住在我家。说他家乡有人与狐狸交友，每当宾朋宴会聚集，就招来同坐，饮食谈笑，与人没有区别，只是听到声音而见不到它的形像而已。有人强求它相见，并说：“面对面看不见，怎么能相交?”狐狸说：“相交是交心，不是交相貌啊。那人心叵测，比山川更危险，机关陷阱千千万万，都隐藏在心里。各位不见那心，只看外表相交，反而以为亲密;却因为不见相貌，反而以为疏远，不是也太颠倒吗?”田白岩说：“这个狐狸的阅历很深了。”

84、肃宁的老儒生王德安，是康熙丙戌年进士。先父姚安公跟他学习过。曾经在夏天到友人家，喜爱友人家的园中亭轩凉爽，想睡在那里。友人因为夜里有鬼劝他，王就讲了他看见的一件事说：“江南的岑生，曾经借住沧州张蝶庄家，那家墙上挂有钟馗像，就跟真人一样高，偈前又摆放一座自鸣钟。岑喝醉了直接睡下，都没注意屋里摆设，夜半酒醒，月明如昼，听到钟的机轮格格响，已经很诧异，忽然看见画像，以为是奇鬼，抓取桌上的砚台扔过去，砰然一声很响，震动窗户。仆人们推门进来，看见岑满身墨汁淋漓，头脸都黑了，画前的钟以及玉瓶磁鼎，都碎裂了，听到这事的人没有不笑倒的。但是动不动就说见鬼，都是人自己吓自己罢了。鬼究竟在哪里呢?”话刚说完，墙角忽然有回应说：“鬼就在这里，夜里会来拜访您，希望不要用砚台打我。”王默然出去了。后来曾经就这事对他的学生说：“鬼没有白天出来说话的道理，这必定是狐狸啊。我的德行恐怕不能胜妖，所以躲开它。”还是坚持无鬼论啊。(有狐狸还没有鬼吗)

85、明器，是古代随葬品，后世又造纸车纸马，孟云卿(唐朝诗人)的《古挽歌》说：“冥冥何所须，尽我生人意。”(大意是幽冥中是不需要的，只是表达活人的心意)姑且用来缓解悲痛罢了。但是我的长子汝佶病危时，他女儿为他烧了一匹纸马，汝佶昏绝又醒来说：“我的魂出了门，茫茫然不知去哪里，遇到老仆人王连升牵一匹马来，送我回家。恨它跛脚，颠簸得很不舒服。”烧纸马的奴仆哭着说：“是我的罪过了，点火时确实不小心折断一条腿。”还有我的六堂舅母常氏，弥留时喃喃自语说：“刚才去看新房子很不错，但东墙损坏，可怎么办呢?”守病床的人去看她的棺材，果然左侧坏了，有一个小洞，木匠与监工都没发现。