上海青浦庄严寺
上海青浦区西南边陲，与金山风泾接壤，毗邻浙江省嘉善县，有座恢复中的古庙——庄严寺。其前身名为濮阳王庙。相传，其后殿神座下即为濮阳王墓，寺庙因此得名。史料记载，该庙始建于七百余年前——公元1301年（元朝大德五年）。寺旁有史前遗址（金山坟），曾出土史前文物。清乾隆四十八年（公元1783年），河村人张廷辉出资修前后二殿。清道光三年（公元1823年），濮阳王庙初具规模，雕梁画栋，雄伟壮观，一度香火旺盛，僧人数百在此禅净双修。然而，沧海桑田，斗转星移，由于朝代更迭，历经战乱，千年古寺几经战乱，几经损毁又几经修复。文革时期寺院建筑全部拆毁，古刹仅存银杏古树两株，见者无不叹息。
两株紧紧相依，树冠相连，远观呈一株，近看方知两株，人称“兄弟树”。现为市一级保护树木。银杏树成为寺庙的代表和象征，十方信众前来树下烧香礼拜。
法不孤起，遇缘则兴。感应道交，不可思议。心明法师受任于颓废之壤，应允于磨难之间，发深宏大愿，报佛祖深恩，开甘露门堂，励精图治，带领寺院佛家弟子荜路蓝缕，尽心竭力，1997年11月，修复濮阳王庙的工程再次启动，历经数载，寺庙得到恢复，并有了更大规模的发展。寺庙也更名为“庄严寺”， 寓意为“庄严国土，利乐有情”并由原中国佛教协会赵朴初会长亲笔题字。考虑到四方信众的认同以及旧址文化背景和文物保护，寺院建筑形式采用江南苏式古代建筑风格，结构古朴典雅。
庄严寺正殿，即大雄宝殿，为仿宋双层歇山式样，层顶飞角流舟，墙檐精雕细刻。大雄宝殿横匾，也是由原中国佛教协会赵朴初会长所题书。“雄”为大丈夫之意，“大雄”乃大丈夫之冠。借此意来称赞婆娑世界教主释迦牟尼威德高尚，无人能比。殿正中，供奉的是华严三圣。当中的为释迦牟尼佛的法身佛像，即毗卢遮那佛，意为众德悉备，烦恼体净，能为色相所作依止，具无边真实功德。背光上塑有大鹏金翅鸟，原为恶魔化身的禽兽，后被佛祖感化，一心向佛。上首为文殊菩萨，骑青狮座骑者，是大乘佛教中最以智慧著称的菩萨，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。下首为普贤菩萨，是具足无量行愿，普现一切佛刹的大乘圣者，显示理、定、行三德。华严三圣，金色耀身，慈悲金容，庄严穆祥。佛台四周，镶嵌青色大理石浮雕，饰以天宝九如、火珠莲花，古朴典雅、如意瑞祥。二十护法尊天,恭立两侧，雕工精细，造型神龙活。为佛护法，感化众生。
大殿背向，塑有海岛观音像，又名鳌头观音。传说鏊是龙王的第九子，在世间做孽，后被观音感化，成为菩萨的坐骑。人们常以“独占鏊头”来形容某人本事，才华过人，可独挡一面。父母希望子女金榜提名，名中科第，常以此菩萨拜之。前来还愿者数不胜数。海岛上塑有十八罗汉像，上层有释迦牟尼佛深山修行、青猿献果、白鹿衔花的典故。
庄严寺大殿向南是天王殿，殿中坐北朝南，供奉的是弥勒佛的法身像，称天官弥勒。弥勒菩萨，又名阿逸多， 是释迦牟尼佛的弟子，居南天竺，后由人间生在兜率天内院中教化众生。殿中坐南朝北，供奉的是韦驮菩萨，俗称韦驮天将。传说，唐宣律师与天人会谈，说南方天王部下的韦驮将军，常行东南西之洲。护助诸出家人，韦驮菩萨面朝大雄宝殿，传为佛舍利的守护神。
天王殿两侧塑有四大天王，手持琵琶的为东方持国天王，手中持剑的为南方增长天王，手中环绕一龙的为西方广目天王，手中持伞的为北方多闻天王。他们护佑人间，风调雨顺，令众生除烦恼、增智慧、培福德。四大尊天塑像有让人津津乐道的”四无”，即琴无弦,剑无鞘,龙无磷,伞无骨.他们四位脚下分别踩一邪众妖魔, 庇护世间胎卵湿化四生。
大殿的东侧厢房”杖锡行仁”四个篆字分外夺目,这便是供奉大愿地藏菩萨的地藏殿。地藏菩萨是大乘经中所说的他方世界的菩萨，又称幽冥教主。左手持锡杖，代表爱护众生，也表戒修精严，右手托宝珠一颗，代表满足众生的愿望。殿内设有壁橱，供信众摆设亡者的灵位牌匾，寄托哀思，长久缅怀。亲属随时可来祭拜。每月农历的初一、十五，庄严寺法师们在此诵经回向，祈愿逝者往生莲邦，早登极乐。
坐落在庄严寺东南角，是杨震殿，供奉着当地尊神——杨老爷和杨夫人像。传说，杨老爷为元朝地方清官，为官正直清廉、刚正不阿、嫉恶如仇。为弄清事实真相，不惜以身试毒，损命于世，死后面色惨黑。世人为纪念他，便将他的塑像铸成包公状，常驻世间，秉公执法，正直不曲。每年的农历三月初三是当地民俗的庙会香期。四邻八众香客来此，祭拜朝圣，烧香顶礼，求神庇护，祈求幸福安康。
大殿西侧为观音殿和伽蓝殿。观音殿中，塑有千手千眼观音菩萨像。千眼遍照世间，千手护持众生，保佑人间平安太平。观音殿的两侧为观音菩萨三十二应身像，座座慈容满面，佛光普照.
观音殿的底层，为528平方米的地宫——庄严寺极乐宫。自古至今，只有帝王才有自己的地下宫殿，而如今普通人也可以拥有自己的地宫了。这是上海地区第一家寺院式地宫，整个极乐宫以佛教思想为理念，融入现代建筑的特点，供有西方三圣和地藏王菩萨。宫内共有二千余穴位，向与佛有缘的信众开放。来到地宫门前，一幅精致仙女图壁画印入眼帘，仿佛进入了仙镜。大理石铺制的地面雍容华贵，厅堂门柱均雕刻有精致浮雕。进入前厅，正中供奉有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。旁边为七宝莲花池，象征人逝后在莲花托举、菩萨接引下，虽身有业障，仍可以带业去往西方极乐世界。宫内有多个墓室，内设有单人、双人灵龛，灵龛分为七层，暗含七级浮屠之意，所有灵龛均采用上等木材制作，上雕有瑞福蝙蝠、吉祥莲花。灵龛内空间宽敞、设计独特，龛门打开后就是案几，可用于摆放香炉、供养物品等。双人灵龛采用双人同穴，恩爱夫妻百年之后仍可以相伴相守。塑有仕女两名，日夜守护侍奉。安息于此之人可享帝王之洪福。地宫还开辟了家族祠堂。祠堂采用徽派建筑风格，配以造型精致的浮雕，古朴大气，精致典雅，内部空间充裕，以便于名门望族集中供奉列祖列宗。充分显示出亡者的地位之显赫，氏族之兴旺。宫内安装的中央空调及通风设备可以使极乐宫内四季温度恒定、湿度适宜。宫内静谥素雅，在此安息的亡灵能够感受晨钟暮鼓、清净梵音，早脱苦海，登归莲邦。极乐宫内有专人看护、管理，每逢初一、十四、十五、三十，寺中法师都会为其诵经回向，每逢清明、冬至，寺中法师都会集体为其诵经超渡。在为逝者提供了良好环境的同时，也为前来祭祀的人们找开了方便之门。庄严寺，以此赠送功德，回向十方法界，回报社会，回报施主，大愿发力，感应递交。
在政府的关怀和广大佛教居士的鼎立支持下，当家住持心明法师本着振兴道场为己任，以满足信众精神需求为根本的理念，带领全院佛子参与寺庙建设。
2007年天王殿如愿落成，心明法师率众僧前往九华山还愿。一路徒步而行，历尽艰辛，不辞劳苦，全程17天之久，终至山颠。诚心佛可见，恒心天知晓。
2008年观音殿竣工。2009年西厢房基建已经动工。在庄严寺总体寺院建设规划中，16亩的寺院面积将陆续完善建成。藏经楼、钟鼓楼、山门、放生池、法物流通处、接引西方三圣殿、宏法利生的竹林讲堂等。历时，庄严寺晨钟暮鼓，佛子禅净双修，念佛诵经，虽难比祗园国土，亦似佛国净土。庄严寺对外开放以来，僧众学佛参学，外塑形象，内练素质，威仪庄严，修持良好，口碑在四众中深得赞誉。有道是：山不在高，有仙则灵；庙不在大，有道则兴！
现如今庄严寺恢复和建设虽有诸多成效，但仍是一所建设中的寺院，很多工程还需要八方信众的支持才能够完善。寺庙全年举办华严法会、水陆法会、地藏法会、盂兰盆会，皆如法如理。常年承办各种佛事经忏，精益求精，规范到位。一方面满足信徒的要求，为健在者增福延寿，尽其孝心。为逝者超渡，使其免受地狱之苦，往生极乐。另一方面也以便加速寺院建设。
庄严寺在建设成为社会满意，信众满意的宗教活动场所的道路上继续前行，提倡人间佛教思想，净化人心，奉献大众，为社会和谐，佛法兴盛，庄严国土，利乐有情作出更大的功德。相信不久的将来庄严寺定会成为一所全国文明的寺庙，在弘扬佛法方面打开一扇自己的特色之门。
开
历时几年，耗资多少
占地总面积约多少平方米，主体建筑群总面积多少平方米
全寺殿堂飞檐斗拱，以重檐歇山顶、一斗三升居多。青砖灰沙砌墙，琉璃碧瓦为面，灰脊、琉璃珠脊刹、蔓草式脊吻。重要殿堂脊吻与脊刹间置琉璃鳌鱼，正脊两端饰夔龙脊头。多用木圆柱为支柱并将殿堂分为多间，石柱础多覆盆式。门窗则多花格门、格子窗棂。主要殿堂和钟鼓楼的大木梁都是用巨大铁力木（坤甸木）架成（为清初平南王尚可喜重修南华寺时所用之木）。
仰仗三宝慈光，诸佛菩萨加被，随着大雄宝殿开工建设，众多护法居士虔诚护持，发心布施，聚沙成塔，共襄盛举，大雄宝殿及殿内诸佛菩萨圣像次第完工。在寺院修建过程中，得到诸山大德、四众教友鼎力支持，寺管会的诸位仝人同心同德，尽职尽责。
某日，庄严寺隆重举行了大雄宝殿落成暨佛像开光庆典法会。****等领导莅临法会，佛教协会***莅会指导，*****寺院的大德高僧主持法会。瑞相显现，祥光普照。数万名信众和来宾参加此庆典活动，某某名人专程前来随喜，场面庄严隆重，极一时之盛。
2002年10月，庄严寺举行了大雄宝殿开光和首场水陆道场法会，邀请了上海玉佛寺、静安寺、真如寺等各大寺庙诸山长老、大德高僧前来主法。同时，青浦区副区长陆金光、统战部部长宋秀英等各级党政领导也前来观礼。香客居士五千余人，以及诵经法师八十余人同沾法喜、共沐佛光。
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