潮音庵，俗称“观音堂”，位于上海市浦东区顾路镇。
潮音庵，始建于明景泰年间（一四五○年至一四五六年），一说建于景泰七年（一四五六年）。清康熙四十三年（一七○三年），知县李发枝为该寺书写匾额。雍正年间（一七二三年至一七三五年）庵毁。乾隆四年（一七三九年）重建。乾隆八年（一七四三年），张成重书旧额。嘉庆八年（一八○三年），该庵增建殿堂，规模扩大。光绪三十年（一九○四年），里人徐耀江捐资装塑故上海知县剑公郇膏像，附祀于庵之东次间，民国十九（一九三○年）扩建重修，一九三四年黄炎培先生为之题“潮音庵”匾额。后渐废。该庵历史上属天台宗法脉。
一九八二年，潮音庵批准开放，重新整修，经历年修葺建设，规模渐复，焕然一新。现主要建筑有韦驮殿、大雄宝殿、圆通宝殿、藏经楼、报恩塔及僧寮、齐堂等。大雄宝殿内供三世佛，旁列十八罗汉。圆通殿内供四千手观音一尊，慈容宛然，妙相壮严。两边为观音菩萨三十二应身。报恩塔凌空矗立，堪称浦东新区第一塔。寺中藏有《大正藏》等佛教经典，另立有“潮音庵重修记碑”一块。
现任住持宝昂法师，九十岁，浙江省余姚人，一九二三年出家，师从达鹤法师，兼任上海市佛教协会常务理事，浦东新区佛教协会会长。
寺址：上海市浦东区顾路镇李家盘14号
电话：(021)58631053
潮音庵志
潮音庵始建于明景泰七年（公元1456年）距今已经有553年的悠久历史。独特的地理位置使庵堂濒临东海，因东海潮音振聋发聩，故名潮音庵。据《楞严经》卷二记载：“佛兴慈悲，哀悯阿难及诸大众，发海潮音，遍告诸善男子”。又据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“妙音观世音，梵音海潮音。”之记载“海潮音”亦特指观世音菩萨说法之音。所以潮音庵又名观音堂。
清康熙四十二年（公元1730年）知县李发枝书门额。雍正年间（公元1722年——1735年）毁于火灾。乾隆四年（公元1739年）重新修理。乾隆八年（公元1743年）张成重书门额。嘉庆八年（公元1803年）增建。嘉庆十八年（公元1813年）重建。光绪三十年（公元1904年）里人徐耀江捐资装塑已故上海知县刘郇膏像奉祀于庵之东次间。宝昂师太（1917——2002）潮音庵住持，1917年3月生于浙江省余姚县郑行乡张家村，俗名张春香，祖上以农桑为生。三岁失怙，母笃信佛教，为龙泉寺信女。师太6岁那年，家乡水灾肆虐，母女仓皇避难于城东龙泉寺，得谛贞师太庇护而躲此一劫，遂萌入空门之志。岁末水退，母归，春香留寺作一小尼，随谛贞左右，拂尘扫地，念经拜佛。1923年清明节，适逢川沙真武台谛香师太龙泉寺上香，心生爱怜，于 6月15日挥泪别母，北上入真武台，法号宝昂，时年七岁。7月就读于川沙观澜书院，师太天资聪颖、刻苦勤奋，1929年师太高小毕业。在真武台，师太研习经书，练打法器。在谛香师太的众多弟子中被视为表率。经卷多能背诵如流。民国十九年（公元1930年）潮音庵又毁于火灾。 1933年春，川沙闻人黄炎培、张伯初、朱景熹等人假座真武台藏经楼编纂县志一月余，师太为其端茶送饭，耳濡目染，慧心日进。民国二十三年（公元1934年）庙祝黄永康央地方人士募金重建。得上海青帮头目杜月笙及其门客万墨林捐助12000银元，重建造有正殿一橼，头门一座，东西两侧次间，东西侧厅各三间，包括禅房、厨房共有房屋十七间。信士凌云洲、陶关兴捐银1000元，为佛像装金，新置佛龛，时有庙基5亩多。并由黄炎培亲笔书写留传至今的“潮音庵”三字门额。1935年2月，师太18岁，谛香师太携其赴天台山国清寺礼可兴法师受具足戒。至此，宝昂师太走上了一条“慈悲为怀，普渡众生”的漫漫之路……国清寺受戒习修49天期间，师太邂逅黄炎培，时黄炎培为江苏省教育厅代表。异乡故人，嘘寒问暖，甚是投缘。黄炎培著有《之东》一书，其中记述了宝昂师太受戒的情景。受戒后的宝昂师太返回真武台。1937年7月7日，抗战爆发，民生凋敝，佛事清淡。真武台原系道观，位于川沙县城西北隅。奉祀道教真武大帝。始建于明嘉靖年间（公元1522年——1566年）清咸丰十一年（公元1861年）焚毁。民国二十二年（公元1933年）在真武台东侧增建一幢砖木结构建筑。初名“华严精舍”，后黄炎培题名为“连城别墅”，昔日为川沙县佛教协会所在地。黄炎培主纂之《川沙县志》云：“清光绪二十六年（公元1900年）郑郭织云女士，邀余姚龙泉寺尼成鳌及其徒谛香来住，旋发起募建瓦屋两间。清光绪三十年（公元1904年）添建正殿，中供原真武像外，虔供佛像，宣扬佛教。民国六年（公元1918年）由谛香师太募建西次间。九年（公元1921年）建东次间。”由此可见宝昂师祖谛香师太乃真武台佛学之创始人。1937年日本帝国主义侵占上海时，庵堂遭日军炮火轰击，东厢房被日军炮弹击中，墙壁炸一巨洞，窗墙毁损严重。1940年7月，经信妪蔡氏、徐氏介绍，宝昂师太携徒安南来到潮音庵。事过六载，满目疮痍，杂草丛生。及至宝昂师太入住，师徒二人，劈荒种地，逐渐修葺，始有恢复。1949年5月，顾路解放，潮音庵权作政府粮仓。1954年10月，川沙县召开第一届佛教徒代表会议，成立川沙县佛教协会。推选真武台了听师太担任会长。1956年庙产被侵占，先后为顾路酿造厂厂房及川沙糖烟公司仓库。1958年庵堂被易作农民食堂，宝昂师太被逼迁至吴家宅周根宝家客堂栖身。相继辗转，宝昂师太便回到自己土改时所分的平房中居住，在生产队中以耕耘为生。师徒两人相依为命，年终吃剩有余。1966年文化大革命浪潮呼啸而至，中国佛教面临继“三武法难”之后最严重的一场人为浩劫。潮音庵停止宗教活动，庵内文物遭到严重破坏，宝昂师太被迫转业。10年间，师太决计留发不坠青云之至，坚持素食，佛心可鉴。1976年“四人帮”集团被粉碎。文革动乱就此终结。“十一届三中全会”后，改革春风吹遍神州大地。1978年10月10日，川沙县佛教协会第二届代表会议暨川沙县佛教协会恢复仪式在潮音庵隆重举行。宝昂师太担任川沙县佛教协会会长，时任上海市佛教协会会长、玉佛寺住持真禅法师为恢复川沙县佛教协会剪彩。1982年党和政府认真落实宗教政策，归还潮音庵庙产，1983年开始修复潮音庵，十方善信不遗余力慷慨相助，仅三年有余，弥勒殿、大雄宝殿、客堂、念佛堂等先后告成。1986年满堂佛像落成开光。3月25日上海沉香阁、慈修庵住持观性法师为宝昂师太举行剃度仪式。3月27日上海市佛教协会会长、玉佛寺住持真禅法师亲自主持宝昂师太升座住持仪式。这座时有530年历史的古刹重放光彩，向社会开放。同年浦东新区佛教协会成立，宝昂师太当选为浦东新区佛教协会会长。1987年潮音庵整修龙饰屋脊，修缮韦驮殿，新筑头山门到山门水泥道路，接通高川线。1989年6月在潮音庵西侧修建藏经楼。藏经楼为双层建筑，底层为讲经堂，供奉汉白玉释迦牟尼佛成道像一尊。上层为藏经楼，收藏乾隆版《大藏经》一部，计7272册。历时3年，1992年11月14日，藏经楼竣工，真禅法师为藏经楼和玉佛像主持开光典礼和3日讲经法会，在讲经堂内宣讲《无量寿经》。300多位信徒参加法会，聆听法师讲经。时任中国佛教协会副会长、上海龙华寺住持明旸法师为潮音庵题写庵名匾额。同年在潮音庵东侧修建报恩塔。宝昂师太立下奠基碑石。历时3年，1995年报恩塔竣工。真禅法师主持开光典礼，并为报恩塔题写塔名、楹联。报恩塔共7层，高61米。玲珑别致、造型美观，内供七佛如来。登临宝塔，东海潮涌涛声依旧，浦东美景尽收眼底。恩塔凌空、蔚为壮观、心旷神怡、美不胜收！是年在大雄宝殿后兴建圆通宝殿。历时4年，1999年6月1日圆通宝殿落成。现任上海市佛教协会会长、玉佛寺住持觉醒法师主持开光典礼，并为圆通宝殿撰写楹联。明旸法师为圆通宝殿题写匾额。宝殿耸立在青石雕花台基之上，黄色琉璃瓦瓦为顶，呈重檐歇山式。外部雕梁画栋、金碧辉煌。内部宽敞明亮、藻饰精致。千手千眼观音像屹立在大殿中央。观音像为贴金香樟木雕，慈容端庄、仪态万方。像高7.15米，为上海市区内最大的千手千眼观音造像。大殿四周供奉观世音菩萨32化身像。造型生动、栩栩如生。从1989年6月筹建藏经楼始，直至报恩塔、圆通殿相继竣工落成，历时整整十年，投资近900万元。这不仅是党宗教政策的功德、佛教界的盛事，更是宝昂师太用毕生心血所创造的辉煌奇迹! 十载寒暑、呕心沥血。精诚所至、金石为开！宝昂师太终于夙愿以偿！2002年3月25日宝昂师太在潮音庵内圆寂。终年85岁。遗骨葬于报恩塔地宫之内。从张家村到龙泉寺，从真武台到潮音庵。宝昂师太历尽人生坎坷，终于圆满地走完了她的一生，到达了光辉的彼岸。从新山门到藏经楼。从报恩塔到圆通殿。宝昂师太功绩卓著，永耀浦东、永载史册！同年，觉醒法师为宝昂师太立传并题写碑铭。宝昂师太圆寂后，比丘尼安法继任潮音庵住持。尼安法效法宝昂遗风，传承潮音法脉。在浦东新区和上海佛教界崭露头角。不假时日，定能为潮音庵再续辉煌！宝昂师太在常寂光中也必怀宽慰矣！2006年潮音庵建庵550周年。2009年圆通宝殿落成10周年。值此古刹建成550余年，圆通宝殿落成10周年之际，以志传史，垂教后人，勿令废忘！
诗曰：
百年名刹潮音庵， 潮涌东海，
宗风不坠古今传。 激起碧波浪千层。
白玉佛前宣妙义， 音传华夏，
真经三藏楼中藏。 绕梁三日振神州。
恩塔凌空妙庄严， 古往今来，
宝殿圆通观自在。 数度春秋几寒暑
殿宇巍峨清凉界， 今世犹存，
娑婆凡地涌金莲。 沧海探珠溯源流。
联曰：
宝烛香花青灯长卷觉世尊玉言祈佛光普照诚感世间修行客
昂首为人粥鱼斋鼓悟菩提妙法望乘愿再来度尽天下有缘人
璧月写清华 菩萨前身 一笑拈花归净域
慈云看缥缈 庄严宝刹 九天甘露洒人间
上海善信寿家磊谨撰
佛历二五五三年五月初一日
公元二00九年五月二十四日
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