即安仙寺，在县东南8里，殿前周安期生寓炼于此，嘉靖二十六年知县陈甘雨塑其像，匾日：“蓬玄寓炼”。在安仙村东，占地面积5万平方米，其建筑风格、布局与岱庙相似，规模虽小，但建筑用料高档，黄、红、绿三色琉璃瓦盖顶，脊潲飞禽走兽，大殿飞檐斗拱，雕粱画栋。崇果寺西南连殿大门，较简易，四面围墙，内套宅院。进的门来，南、中、北大殿在一条中轴线上，南殿3间，殿内有哼哈二将神像，南殿向东有钟鼓楼，二层，弧形门，钟在二层，铁质。南殿顺着石砌路向北即中段，两来门，通过中殿到达最后大殿。中殿3间，左右两边分别有四大天王神像。在中殿与北大殿中间有一高约1.2米，宽约8米的石砌大台子。通过台子走向大殿，大殿7间，四梁八柱建筑结构，气势宏伟。正面三尊神像，中间“昆卢菩萨”，右边“地藏”、左边“准提”（即千手佛），身边有童女。大殿两边分立10个罗汉，神态各异，都有名讳。除南中北大殿外，还有东殿，叫伽蓝殿，西殿叫达赖殿。寺内龟驮大碑多幢，并且高大，古树参天，朔风阵阵，沙沙作响。在崇果寺正院西有一偏院，通过西大殿南侧门而进，内有石碾与和尚住的3间北屋，另有两间南屋（草房），南屋的东头是圈养牲口的栏圈。崇果寺院西是和尚墓，七八幢高低不一的石塔伫立在那里。大殿以北是和尚林，大大小小的坟墓与高低不一的石塔是僧侣身份地位的象征。
崇果寺的修建年代说法不一。第一种说法是建于周朝，相传安期生曾在大殿前置炉炼丹。再一种说法是建于唐朝，此种说法的依据是唐朝佛教比较盛行，故推断为唐所建。但从佛教传入我市境内的时间看，最早的物证是张家洼街道办事处蔡镇村的佛教经幢，是唐景龙三年（709年）四月八日所建。那么根据佛教传入的时间看，崇果寺为唐代建筑比较合理。
崇果寺从诞生到辉煌至衰弱一直到今天荡然无存，经历了几个朝代近1300余年。崇果寺的鼎盛时期僧众达100多人，每逢古历三月十六是崇果奇庙会。善男信女络绎不绝，钟声悠悠，香烟缭绕，是其它禅院无法相比的。崇果寺的建筑几经战乱，虽然遭到不同程度的破坏，但又重新修葺一新，最具规模的修缮要算元大定三年的一次。邑人王举忠施金百两重修。至清康熙年间长清一胡姓善士又捐资修葺，直到20世纪30年代，整座禅院仍保存完好、，僧侣由多到少，寺院主持传到40年代有“同贵”、“沙秀”、“戒空”、“定慧”，“定慧”主持后来参加解放军。
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