日照市涛雒镇石凤寺
石凤寺重建碑记
佛有三世，世世光明。寺有三劫，劫后复兴。
先是，沙门慧深者，山下视饿殍而不见。殍曰：悯者，佛也。深大惊，知为佛祖点化。遂堆碎石为冢掩殍尸，化善缘建寺于冢侧，曰天台悯寺。后殍冢每显佛光，悯寺大兴。北魏肇始，佛门不幸，殃及悯寺，深愤而出海，此一劫也。北周武帝禁佛，毁寺塔，逐沙门，悯寺败落，此二劫也。唐初，有新罗僧智隐重建寺院，曰新罗寺，佛门再兴。然建文年间山火骤起，经书寺院毁于一旦，此三劫也。
念我秦氏，自皈依佛门，世代相传。及至东海而海曲，回归赢氏故里，重续先祖香火，乃至子孙满堂，家业兴旺，实乃佛祖之佑也。今合族上下，募善款，置田产，重建寺院，再请高僧，弘扬佛法，普度众生。是役始于仲春，毕于孟夏，因山形而名，曰石凤寺。又值我南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨成道圣日，立碑为证，乃记。
嘉靖乙丑孟夏望日
石鳯寺重建碑记
佛有三世，世世光明。寺有三劫，劫后复兴。
先是，沙门慧深者，山下视饿殍而不见。殍曰：悯者，佛也。深大惊，知为佛祖点化。遂堆碎石为冢掩殍尸，化善缘建寺于冢侧，曰天台悯寺。后殍冢每显佛光，悯寺大兴。北魏肇始，佛门不幸，殃及悯寺，深愤而出海，此一劫也。北周武帝禁佛，毁寺塔，逐沙门，悯寺败落，此二劫也。唐初，有新罗僧智隐重建寺院，曰新罗寺，佛门再兴。然建文年間山火骤起，经书寺院毁于一旦，此三劫也。
念我秦氏，自皈依佛门，世代相传。及至东海而海曲，回归赢氏故里，重续先祖香火，乃至子孙满堂，家业兴旺，实乃佛祖之佑也。今合族上下，募善款，置田产，重建寺院，再请高僧，弘扬佛法，普度众生。是役始于仲春，毕于孟夏，因山形而名，曰石鳳寺。又值我南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨成道圣日，立碑为证，乃记。
嘉靖乙丑孟夏望日
这是一篇明朝的碑文，文中提到沙门慧深，从以下几个方面看， 碑文中此慧深很有可能就是《梁书》中彼慧深。
（1） 《梁书》中的慧深与碑文中慧深时代年谱一致。（2） 《梁书》中慧深应该是齐鲁一带僧人，碑文中慧深在日照，属齐鲁之地。
（3） 《梁书》中慧深对《山海经》中的汤谷扶桑十分熟悉，天台悯寺就位于天台山中，天台山被考古专家认为就是《山海经》中的汤谷，主峰上有太阳神祭坛遗址。
（4） 《梁书》中慧深对高丽文化比较熟悉，日照在历史上与高丽的交往就多，到了唐代这里还有新罗村与新罗寺。
（5） 天台悯寺之慧深因北魏禁佛”愤而出海“，很可能就是为了寻找一方净土而到了美洲墨西哥。
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