岚山万金君书法俊丽，网络神交已久，赠我清光绪《日照县志》及康熙《安东卫志》校点版各一，急人侠义者也。壬辰立秋前五日，与赵青昆赴岚山访万金并偕游阿掖山。阿掖山海拔三百一十四米，康熙《安东卫志》载：“阿掖山在城东四里，形势端重，冠于群山，诚一方之巨镇也。”山半有建于唐乾封三年之卧佛寺，为海岸古寺之一。光绪《日照县志》有载：卧佛寺“有唐碑，火毁。元大德碑尚存。”亦古安东卫所在也。沂水卧龙寺事初识觉照法师，时在乙酉秋日，听觉照法师说法，遂游阿掖山，时卧佛寺移址重建肇始，百废待兴，近六米之泰国玉石卧佛亟待华屋金装。越明年复造访未见。八年后再访仍不遇，惟主体建筑大概完工，工期缓慢受制于金亦显见也。值班寺僧云云，住持化缘奔波四方，故不得而见之。觉照法师俗名李鹤同，祖籍安徽，护持道场愿高德厚，曾任山东省佛教协会会长，兼连云港海州碧霞寺、日照五莲光明寺、岚山阿掖山卧佛寺住持。
掖山北面有一座元代修建的寺院，名曰下寺，如今虽庙宇无存，但那古刹残垣和那两棵高大的银杏树，却在对来到这里的人们讲述着一个故事。
传说寺院长老和尚为修卧佛金身，怀着一颗虔诚之心，率徒前往江南化缘。经过数年的努力，他们终于化来了沉香木和檀香木，由海路运往岚山头码头，准备修建卧佛寺。
此事被安东卫的苏京知道了，便派人将沉香木和檀香木全部扣押，他也要在安东卫修建一座卧佛寺。长老据理相争。无奈苏京凭借权势不肯让步，老和尚无法，只得率众徒返回下寺。
几年的辛苦所得，不想被苏京截去，老和尚悲愤难平，回家后就一病不起。
一天，老和尚把众徒弟叫到床前，含泪说道：“为师心愿未了，死不瞑目。我死后十八年，此事定有了断，那时你们可去县衙打此官司，讨回公道。”说完，猛将左手中指一口咬下，交与徒弟吩咐道：“这就是你们打官司的铁证，望你们好好保存。”说罢，便昏死过去。众徒弟齐声痛苦地呼唤：“师父，师父，你老此时仙逝，不知何时回归?”那老和尚悠悠转醒，环顾一下众徒弟说：“十八年后，钟鼓齐鸣时，便是为师回来时。”说完便闭上了眼睛。
老和尚死后，众和尚遵守老和尚的遗嘱进守寺院，闭门诵经，等待师父的回归。
转眼十八年过去了，这一天，县里来了个姓童的县令，他听说下寺是元代修建的古刹，便带领三班衙役来佛寺进香。谁知那姓童的知县刚踏进寺院的大门，庙内的钟鼓便不击自鸣，众和尚十八年来第一次听到钟鼓声，知道师父回来了，慌忙一起来到院外跪在门口齐声欢呼：“恭迎师父回归。”
童知县一进大门，就见众和尚跪在那里个个眼含热泪，磕头碰地地喊师父，心中纳闷。便道：“众位师父，我乃新任知县童某，今日初到宝刹，众位口称师父，不知何故?”
当家和尚说：“家师临终之时吩咐，十八年后，若寺内钟鼓齐鸣，便是他老人家回来。自师父圆寂后，这寺内钟鼓从没动过，今日正好一十八载，寺内钟鼓自鸣，正应验了师父的遗嘱。”
童知县一听，心中称奇，便道：“众位师父，可否里面说话?"众和尚把童知县请到庙内落座，便把如何化缘，又如何被苏京截了化缘所得物资，老和尚因此被气死的过程哭诉了一遍，童知县听罢连连点头问道：“你们有何凭证?”众和尚忙将师父的断指取出，只见那断指虽然经过了十八年的时间，竞如同活人手指一般无二。
童知县一见断指大吃一惊，他缓缓将自己的左手伸出来，只见那左手中指齐根而断。众和尚见了，一齐跪倒在地，口呼：“师父，……”
后来经童知县亲自审问，此案冤情大白。遂将岚山头西卧佛寺拆除，沉香木和檀香木归还下寺。下寺众和尚遵从师命，在童知县的全力相助下，终于建起了下寺卧佛院。
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