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正信的佛教(4)

若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现,到处化身,经常是 化现在家人的身分,所以在有名的大菩萨中,除了地藏弥勒之外,多数是现的在家 相。印度的维摩居士及胜□夫人,都能代...
正信的佛教(4)

净土探究(四)

四、往生净土的三个要素净土法门,是人人都知道的法门,要修净土法门,首先一定要明白往生的三个要素,就是信、愿、行。要想往生净土,一定得具备信愿行三个条件,更要深刻的了解信愿行的意...
净土探究(四)

近代往生女居士四

董和卿妻董和卿,上海南京路雷允上参燕部职工。在妻某氏,年七十余,长斋而念佛。住马律斯新村四号,在三楼立一佛堂。有女患精神病,颇感烦恼。时虚云大师在沪。遂往皈依。经虚老开示,烦恼...
近代往生女居士四

《阿弥陀经》宗要——信愿持名

藕益大师开示:此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行,不足满所愿而证所信。……信则信自,信他,信因,信果,信事,信理。愿则厌离娑婆,欣求极乐。行则执持...
《阿弥陀经》宗要——信愿持名

釋淨土群疑論卷第一(四)

釋淨土群疑論卷第一(四)問曰。淨佛國土離眾穢惡。一得往生。超絕生死。永離三惡道。無復五燒苦。皆是正定之聚。悉是阿鞞跋致。無量壽經言。次如泥洹之道。若爾者。不可著相凡夫具眾...
釋淨土群疑論卷第一(四)

净土十疑论白话浅译——第四疑

◎第四疑...
净土十疑论白话浅译——第四疑

四阿鋡暮抄解第三

四阿鋡暮抄解第三问前已说等具方便果是。彼已说等具方便是何果名。答果佛辟支佛声闻(修妒路)佛辟支佛。声闻是三果。问是谁果。答戒息智中闻是说(修妒路)问具。是说具是道是何果或道...
四阿鋡暮抄解第三

唯识学的开悟(下)

唯识学的开悟(下)原来打算对中观和唯识各介绍一次以后接着就讲禅宗。向大家介绍禅宗的目的,是为了使同学们在生活中能得到一些真实受用。但我发现同学们对以前讲过的唯识法相学关于开...
唯识学的开悟(下)

注十疑论(三)

注十疑论(三)力谓十力一是处非处力二业智力三定力四根力五欲力六性力七至处道力八宿命力九天眼力十漏尽力无畏谓四无所畏一一切智无所畏二漏尽无所畏三说障道无所畏四说尽苦道无所畏...
注十疑论(三)

净土生无生论(三)

净土生无生论(三)次释二义二初释具无量德二初征德举要。云何具无量德举要言之谓性体性量性具。云何下征起举要下释也既云无量难可毕陈姑举其要者言之曰体曰量曰具而已一一皆云性者义...
净土生无生论(三)
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