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净语录 悟心铭

净语录悟心铭  不是有心 不是无心 不是不见 不是不闻 了了觉知  不着见闻 荡然无住 是名无心 心若无住 妄依何立  妄既不立 夙障自除 问心何来 因境而起 境亦不有  同属幻影 妙...
净语录 悟心铭

佛教的人生欲望观

  欲望,通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力,西方心理学称欲望为人类的本质及存在的核心,拉康以需要、需求、欲望为构成自我主体的三大结构。西方心理学的欲望一词,直接...
佛教的人生欲望观

净化心灵小丛书

《净化心灵小丛书》序烟叶、香烟、尼古丁  酒的医学观...
净化心灵小丛书

科学时代的往生实例

  刚刚过去的二十世纪,被称为科学时代,在那一百年中,缘熟而往生西方净土者,不知凡几,虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载,亦难免挂一漏万,无法尽录。于此仅录在那个...
科学时代的往生实例

西归直指

像赞昆山安士先生,所著数种书,尔旦读而受其益者,诚非浅鲜矣!昔世尊为半偈故,犹舍身供养。若先生之恩,尔旦则茫然不知何以报也。汪子石心,以绘像索题,惊喜瞻礼之余,敬为四言...
西归直指

心经的理论和实践

  心经的理论和实践  徐恒志居士著  一、总纲分  二、色空分  三、本体分  四、妙用分  五、果德分  六、证知分  七、秘密分  心经是一本文字简要,内容丰富的...
心经的理论和实践

沈家桢居士自述学佛经过

  人物简介  沈家桢,当代大实业家与科学家,出生于浙江杭州。少年时代,对“谁是使用眼睛的主人?”引发疑情,开始接触佛经求索答案。1937年毕业於上海交通大学电机系,曾...
沈家桢居士自述学佛经过

在日用逆顺境界中用功夫

  修道人刚入门的时候,因为信心不坚固,道力未充,念头上很容易走失,这时找一个相对清净的地方用功,是完全可以理解的,也是必要的,这只是暂时的方便。  道无处不在,无时不...
在日用逆顺境界中用功夫

科学时代的佛教定位

  任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中,一种文化、一种宗教要不被时代淘汰,就必须对自己已有的内容和形式作出调整、补充或改造,找到自己在这个时代存在...
科学时代的佛教定位

和谐世界从口开始

和谐世界从口开始建设和谐社会、促进世界和平早已成为当代人类的共识,但如何完成这一目标还需要进一步探讨。千里之行始于足下,必须脚踏实地,从点滴做起,在细节上做文章。要想实...
和谐世界从口开始
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