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佛陀的师承与超越

  前 言  佛陀的一生,展现出一个精进修行的典范。在他成佛之前,是经由一连串的奋进和不断的超越及努力;而成道之后,便以慈悲和智慧的光辉,照亮了无数有缘众生;临终时尚以...
佛陀的师承与超越

明前日本佛教事举略——读《日

明前日本佛教事举略——读《日本考》  王孺童  《日本考》五卷,《明史·艺文志》于作者仅列李言恭名,《四库全书总目存目提要》则谓“李言恭、郝杰同撰”。考是书卷首,云:“总督京...
明前日本佛教事举略——读《日

慧思末法思想之研究

  在印度佛教思想发展的历史中,并未形成系统的末法思想,但佛典中有关正、像、末三时之说的记载,却为中国的高僧大德们建立末法思想提供了必不可少的资源。而且三时之说,只有经...
慧思末法思想之研究

佛心经品亦通大随求陀罗尼直解

随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言:世尊,如是法契,言不虚妄。今欲所问,佛当许不?佛言:汝欲何问?任汝所言。阿难复问佛:如是法契之功德作用,佛口金言,绝不虚妄。然吾今尚有余惑,欲想提问...
佛心经品亦通大随求陀罗尼直解

佛陀的本怀与现实中的佛教

佛教传入中国已经有两千多年。中国的高僧大德们,以及广大的佛教信徒在漫长的弘法、学法过程中,紧密依托于中华固有的文化背景,针对国人所特有的功利心态和宗教心理需要,在教义的...
佛陀的本怀与现实中的佛教

日本佛教界对生命的理解

日本佛教界对生命的理解张文良  NHK的《西藏度亡经》专题节目引发的日本佛教界关于生命观的讨论,主要围绕该书宣扬的“中有”说而展开。以中泽新一为代表的一派认为它反映了藏传密...
日本佛教界对生命的理解

生命是什么?

  恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义:生命是蛋白体的存在形式,这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢,而且这种新陈代谢一旦停止,生命就随之停...
生命是什么?

由五髻文殊童子像管窥辽代佛教

由五髻文殊童子像管窥辽代佛教周齐  笔者虽然研究佛教多年,但对于辽代佛教的了解不仅少而且流于一般知识,目前因为工作需要刚刚起步研究而已。通常由前人的研究和可见的文字资料,使...
由五髻文殊童子像管窥辽代佛教

杂阿含经卷第十五

杂阿含经卷第十五三六四、本经叙说若比丘于老、病、死,生厌、离欲、灭尽、不起诸漏,心善解脱,则可得般涅槃。我听到这样的说法:有一个时侯,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊...
杂阿含经卷第十五

心清净,才能生起功德

心清净,才能生起功德有些人不行善甚至不肯帮助别人,因为他们觉得这对自己没什么好处,其实他们不明白,善有善的反作用力,恶有恶的反作用力,也许它们不太明显,但它们确实是存在的,并且会...
心清净,才能生起功德
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