我从小喜欢思考人生，喜欢问很多问题。比如我常想，为什么我会来到人间，几十年后又要死去，中间还充满很多痛苦，那我来到人间有什么意思呢？这样看来，生命岂不是来这个世间受罪的吗？后来我继续思考，发现我们来到这个世界，是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身，我们来到这个世界，长这个模样，在这个家庭，有这样的生命状态，是由于过去生所造的业决定的，这就是今生的果报，也就是说，我们的生命是被业力所控制的 。

　　一个业力身的众生，没有办法控制生命中所发生的事情。我们不能决定生在哪一家，也不能决定自己是男是女，甚至我们不能决定后来念多少书，也不能决定跟谁过一生。生命中的很多环节，都不是我们决定的，是由业力来控制的。

　　生命中不能改变的部分就叫做“命”。怎样对待命呢？就是勇敢接受。每天都要提醒自己接受，我都是这样做的。我也有苦，不要以为出家了就没有了。我有压力，我有烦恼，世间人有的，我都有。我只是每天提醒自己去接受，去面对。

　　无论是痛苦还是烦恼，无论是家庭的问题、经济的问题、还是身体的问题，所有这些生命中的苦难，有一个最快的解决方法，就是接受。如果我们学会了全然的接受，生命中的问题，最少立刻减少一半。

　　接受，能得上天的恩赐，是爱的开始，是转变的开始，是美好的开始，是希望的开始，是一切的开始！

　　我们的问题从哪里来的？就是从抗拒中来。我们看看人类发展到今天，出现那么多麻烦，那么多问题，无数的人为这些问题烦恼。杀人放火、偷盗抢劫、贩毒色情，这些是怎么造成的？就是抗拒，不接受现实与命运。

　　我们要敢于去接受生命中的苦难。所以人只要敢于去接受生命中的一切，苦难就会慢慢地减少。生病也是这样。

　　我曾经对人说：“我有一个特别的方法，可以让一个人的病立刻好一半。”怎么好一半？就是让他接受自己的病，跟自己的病在一起，因为这个病属于自己，是命中的一部分。当我们拒绝病，想赶走它的时候，就赶走自己一部分的命，也就说命就少了一块。所以佛法告诉我们，不管好坏顺逆，我们都应该全然去接受，一接受，心就慢慢开始恢复平静。

　　有一位同修找到我，说自己命很苦，不是一般的苦，是最苦难的人。她已经在南山寺打了半年的佛七。我问她：“打半年佛七了，效果怎么样？”她说效果不太好。为什么不好呢？你一见她就知道了，因为她的心中装的全都是苦。心中装着苦，命苦不苦啊？感召外在的世界苦不苦啊？所以心中不把苦放下，怎么能消除苦呢？

　　我跟她说：“你苦了这么多年，原因是什么？就是心中永远的抱怨，永远的不满，永远的仇恨和永远的抗拒。如果你能明白这个道理，早一点把这些接受了就好了。因为这一切就是自己的命，不接受这一切就是不接受自己的命，不接受自己的命，自己的命就不完整。

　　所以，我们自己不接受命运，命才会不好。接受是改变的开始，我们要想改变，第一步就是接受。有人会说，这明明是别人给我造成的苦难，为什么要我接受呢？我永远接受不了。当我们学习了佛法，才知道今天所受的苦难，都是过去自己创造的。我们今天为什么要受这个苦？是老天让我们体会别人的苦。比如说一个人多病多灾，苦不苦啊？苦。但这个苦从哪里来的呢？是由于他过去生杀生、害命、伤害众生所感召来的果报。我们现在身体有痛苦，就是为了体会过去伤害别人的痛苦，那是我们自己应该得到的，所以应该接受。

　　举一个例子，在全国刚解放的时候，农民都分田地，每家每户都分到一亩二分地了，有一个人分得五亩地的荒山，山上只有茅草，什么都没有。你们说荒山要不要啊？要得话还有茅草，还要石头，如果拒绝就什么都没有了。要了我们还可以开荒，种一点东西，未来就有收成了。不要，我们就一无所有。

　　命也是这样，也许它不太好，但是我们必须接受。不接受自己的命，就是让自己没命。

　　又好比一个人去打工，心中想着每月要拿五千块。到了第一个公司，给他两千块，他拒绝了，走了。到第二个公司，给他三千块，他也离开了。到第三个公司，给他三千五，他还是不满意，又拒绝了。这个人就这样不停地找公司，最高的工资是四千块，也因为没达到他的标准就被拒绝了。他就这样找了一年，发现自己已经快要倒下了，因为没有钱，也没有吃的。

　　我们的人生也是一样，不能按照自己想象那么好的命运来接受。我们今天有这样的命，已经够好了，要知足。到那些贫穷的地方去看看，那么多的人比我们更苦，我们今天还能遇到佛法，还能找到希望，已经非常幸运了。

　　再给大家讲一个故事。

　　有一年的春天，一个既富裕又善良的人，经常看到一个乞丐住在自己家附近的桥洞下。有一天他发慈悲心，对乞丐说：“我家还有多余的田地，也有多余的房子，请你到那里去住吧，这些地也给你耕种。”

　　那个乞丐望了望那个善人，勉强点一点头，“好吧，那就给你一个面子。”

　　于是乞丐跟善人走了。善人把他带到自己的房间，又给他指了哪些地可以种，就离开了。

　　到了秋天，那个乞丐找到善人，一见面就破口打骂：“你叫什么善人啊！方圆几十里都说你是善人，我看你一点都不善！”

　　善人疑惑地看着乞丐，不明白这个乞丐在说什么，就问他：“你这是什么意思啊？”

　　乞丐说：“你看看，人家的田地都丰收了，为什么你给我这块地全是茅草？你看人家的房子都好好的，为什么你给我的房子还漏雨？家具也是旧的，桌子的腿还在摇晃，你叫什么善人啊！”

　　这个善人听到乞丐说这些话，一句话都没有讲，两行泪就掉下来了。

　　这个善人为什么要哭啊？因为他发现自己太无能了，连一个乞丐也帮不了，所以心里非常悲伤，也很委屈，很难过就流泪了。

　　在整个宇宙，我们的灵魂就像是这个乞丐，到处流浪，没有依靠。有一天老天给了我们一个身体，让我们来到人间。虽然这个身体不完美，但是却存在了。就像一座房子一样，虽然不完美，但是可以居住了。我们可以通过努力去改造那些不完美。老天又给了我们一片荒地，多少亩呢？几千亿亩。就是我们每一个人的心。我们不去开垦这颗心，不去改良这颗心，这颗心里边就不会长出财富与幸福。

　　老天慈悲我们，既给了我们房子，又给了我们田地，我们应该感恩了，应该通过自己双手来改造这一切，怎么能总是埋怨呢？许多人一天到晚都在怨天尤人，埋怨父母，埋怨祖宗，埋怨社会国家，埋怨自己的命不好，出生不好，身体不好。

　　不用埋怨，我们自己是可以改变的！首先就要把心中的不满、仇恨、抗拒清除掉，然后宽恕生命中所仇恨的人和不满的人。所以我对那位认为自己命苦的同修说：“你过去念佛半年为什么没有效果？第一是没有接受，第二是没有宽恕，第三是没有忏悔。你从现在开始，去接受自己的命运，去宽恕自己不满的事情，去忏悔过去今生的一切罪业，命运一定会变好，念佛的效果立刻就会出来！”

　　我在去年行脚的过程中，特别有感悟，人间的路我都走过了。人间有哪些路呢？田间小路、普通公路、高速公路、大街道、小巷子、铁路、高铁、山间小路，只要是人间存在的路我都走过了。在走路的过程中碰到过好路，也有过坏路；有好的天气，也有不好的天气；夏天酷暑最高到四十多度，也遇到过倾盆大雨把我淋成落汤鸡，但是这些都过去了。

　　人生的路也是这样，尽管往前走，不要停留，走过去就好了。好路要走过去，坏路也要走过去。遇到烂路难道我们就停在那里不走了吗？那样就永远在烂路上。所以我体会到生命就是穿越，不断地穿越。

　　我们总想着苦就是让生命停留了。比如说一个人开车，开到高速公路非常高兴，后来下了高速公路，开到一段烂路，很不好开，就把车停下来，说：“这是什么路啊？怎么这么烂！这怎么能开车？”在那里，一直不满，一直怨恨。让他想不到的是，拒绝烂路，意味着永远拒绝了即将的好路。如果接受烂路，慢慢开，烂路终会过去！

　　每个人的生命难免会碰到苦难，佛告诉我们，我们这个世界叫做娑婆世界。娑婆就是两个意思，第一是有很多苦难，第二是必须忍受。夏天很热，需要忍受，冬天很冷，也要忍受，但是我们已经历过无数个冬夏了，都过去了。所以，只要生命不停留，苦难就是暂时的。如果心停留在苦难上，苦难就变成永恒了。

　　我们作为人来到这个世界，有很多不足，贪、嗔、痴、慢、嫉妒，对别人、对世界的不满我们会都有。首先我们就要承认自己有这些缺点，承认自己有很多的罪业。尽管我们是一个不完美的生命，但我们要接受自己，要靠着佛法慢慢完善自己。

　　当我们跟自己的缺点、不足，跟生命中的苦难合为一体的时候（当我们接受一切的时候，就和它合为一体了），生命就安祥了。缺点虽然还在，但是它已经不太妨碍我们了；恶习虽然还在，但它已经不太伤害我们了；自卑苦难还在，但它已经不太让我们痛苦了，所以接受对我们的生命非常重要。

　　我从小可能受到家庭环境的影响，很自卑、胆怯，有时候坐在台上讲课头都会冒汗。我会装出不害怕的样子，可是心里想这样装，身体却不会装，因为身体在冒汗。在很多时候，我总是要去掩饰，怕别人看出我自卑。其实我怎么样装，别人也看得出来，别人看出来，会对我更不好。所以后来我干脆告诉自己，别装了，真实地面对。然后我发现我的自卑就会减少一点，因为我发现没有人不自卑，所有不自卑的人都是装出来的。

　　我们活在一个大家都在演戏的世界。比如有人说我那么有智慧，那么高尚，现在告诉大家，我也是在装啊！我们都是人，人所有的烦恼痛苦，咱们都会有。为什么要讲这个？就是说我们要一起去真实面对自己的生命。当我们去接受的时候，我们的生命就会越来越完整；当我们敢于承认自己的缺点的时候，我们才能改正缺点；当我们敢于去接受苦难的时候，快乐就向我们招手。

　　让我们的心养成一种习惯，或者说开始一种锻炼，就是接受生命中的一切，包括自己的缺点。像我过去就不懂得这一点，不会接受自己，当别人指出我的缺点时，我会去反抗，去否定，这就是一种不接受的表现。不接受就不会进步，不接受就不会完善，所以生命的第一步就是接受。

　　一个不接受自己的人，比如他本来很自卑，就会表现得很自信、很傲慢。所以傲慢的人是自卑的表现，是不接受自己的自卑的表现。当我们养成接受的习惯以后，就会知道自己有缺陷、有缺点、有不足，有苦难……，而这一切都是正常的。

　　我们不用去装作自己很完美，因为完美的人不在这个世界上。但是我们的心要永远向往完美，要跟着佛找到使自己完美的方法，而且不断努力。生命永远只在路上，没有终点，甚至下一辈子也是。所以生命就是一个旅程，一个没有终点的旅程，在旅程中会有各种各样的遭遇，走过它就可以了。

　　不要总是把注意力放在自己的缺点上。注意力有两个作用，第一叫做种子，第二叫滋养。一个注意力就是一个念头，它是一颗种子，紧接着我们再给出第二个念头，就是给它浇水施肥了，这颗种子就会长出苗来。当心中的恶念不停，就会长出恶果来；当我们善念不断，就会长出善果来。

　　注意力在哪里，哪里就成长！注意力放在不幸上，我们的不幸就会增加；注意力放在幸福上，我们就会越来越幸福；注意力放在苦难上，我们就会越来越苦难；注意力放在佛号上，放在极乐世界，我们就会越来越美好。所以仁焕师父给我们传授了一个非常有效的法门，我用得特别多，就是舍命全交。把我们所有的缺点、所有的不幸都交给佛，把注意力也交给佛，这样我们心中的佛就不断增长，福慧自然就会出现，生命自然就会顺利，我们看待人间，看待世界也会透彻了。

　　我们还要学会接受佛的慈悲。佛的光明就在我们身边，佛的慈悲就在我们身边，只要我们去意念，去接受，佛的光明就过来了。只要我们把心打开，佛的慈悲、佛的智慧、佛的福气就流进来了。

　　我们还要学会接受自然的恩德。当吃饭的时候，我们有没有感觉到恩德？当走在路上的时候，我们有没有感觉到恩德？当仰望天空的时候，我们有没有感觉到恩德？当看电视的时候，有些地方有战争，我们有没有感觉到国家的恩德？感受到恩德就能接受到恩德，能接受到恩德的人是有福气的人。

　　今天从小学到大学，也讲接受，但接受的是知识。我们没有教给孩子去接受自然的恩德，接受自然的能量，接受自然的大爱，接受自然的美好，这是非常悲哀的事情。所以我们在自己的生活中，要随时随地尽量去感受到天地的恩德。吃饭的时候，当有人给你打饭过来，那一刻你的心有没有感受到恩？看到桌上的鲜花时，你有没有感觉到恩？这鲜花里有买花人的恩，有摆放它的人的恩，有卖花人的恩，有种花人的恩，继续往下探寻，我们可以在一朵花里看到天地的恩，看到风的恩，水的恩。当一个人能感觉到这些恩德的时候，心中就会很幸福，会觉得生命很丰富，很富有，很美好。

　　人本来就可以活得富有和美好，只是我们的接收器出问题了。有一个人拿破手机出来，说：“怎么中国移动没有信号了？”而另一个人拿着手机说：“信号是满的。” 手机没有信号的那个人说是中国移动出问题了，其实是他自己的手机出问题了。我们的整个生命都被恩德包围着，佛菩萨的恩，天地的恩，祖宗父母的恩，国家的恩，人民的恩，山神土地的恩，四海龙王的恩，工人农民的恩，全部都是恩，就看我们能不能接受到。

　　我上一个月在印度，上完课走在路上，看到漫天的星星很美，觉得很富有。这时，我心中突然很可怜某些人，他们有钱、有名、有学问、有地位，就是没有一颗星星。他们把自己的接收装置全改成了接受钱，接受名，接受地位，接受知识去了，真的很可怜。如果我们的接收器修好了，你今天就可以发现生命变了，发现生命的美好和天地的恩德，看到人都会很欢喜。你会发现人是活的，别人也会发现你是活的。过去我们是死的，所以看见别人也是死的。我经常走在大街，就没看见几个真正活着的人。（大众笑）。所以我们需要从今天开始真正活着。活着就是一种美好。当内心没有美好，当内心很自私时，我们就等于死了。

　　当人活着的时候，无穷的创造力就会出来，无穷的智慧就会出来，无穷的福气就会出来，生命中的一切美好都会出来，这就是真正地活着！

　　所以，生命的第一课就是接受，只有接受，一切才有开始。