芦溪县圆觉寺
址于江西萍乡宣风镇桥头村一幽深的山腰，始建于清朝康熙三十九年，规模宏伟，至今四百余年。清光绪年间，曾毁于大火，不久重建。数百年来，此寺僧侣众多，远近闻名，香火鼎盛。解放初期，众僧被遣回乡，寺中安置百姓居住。1978年被当地村干部拆去倒卖木料，仅剩遗址至今，断壁残垣，茅草磊石，满目苍凉。今年伊始，萍乡宝积寺有一僧曰释容褒者，立志重建此寺，于寺院草坪搭起帐篷，安身于此，木鱼伴身，诵佛念经。同时购买土地，修建公路。资金不够，亲自劳作，打石放炮，执铲扬锹，每日一身石屑一身汗，大有愚公之志。笔者闻传，亲自登临，交谈之余，不胜唏嘘。目今建寺资金短缺，圆觉寺何日竟工，深感遥遥。故此发帖，愿有慷慨信徒，助其了却平生之愿。
千山万水长春头
——记圆觉寺
“千山万水长春头”，这是镌刻在圆觉寺山门上的下联。上联是什么，由于年代久远，我已经记不清楚了。长春头是圆觉寺所在地的名字。地处萍乡市宣风镇桥头村一个幽深的山林之中。据《昭萍志略》记载，圆觉寺始建于康熙39年，距今已有400多年了。全盛时期，这里曾有几十个和尚，而且势力很大。据说为了划分自己的管辖范围，住持曾经买了一条健壮的大山羊，清早把山羊放出去驱其奔跑，到傍晚，山羊所到之处，都归寺院所有。这条山羊也真能走，一天走出了远近二三十里的的地盘。从这个寺院往东北，走到了宣风茶垣，然后转向西北，走到了芦溪羊古老。据说寺院当时富得流油，每年收租，稻谷数以千担计，仅茶油就要用几十个大油缸来装。这里香火鼎盛，一年到头，寺院里香烟缭绕，一天到晚，爆竹之声不绝。
此寺选址颇费匠心。说它选在“千山万水”之中，固有夸张，但它确实处在层峦叠嶂之中。这里山不甚高，（海拔约400米）却云雾缭绕，路不甚艰，却山环水转。到寺院去的路，时而平缓，时而陡峭，九曲十八弯。从距寺院七八里路的山脚起，全部用厚厚的青石板铺成，我不知道在古代的工作条件下，这要耗费多大的人力物力！一路上，林荫蔽天，枝叶拂面，花草丰茂，百鸟啁啾。溪涧殷勤相伴，泉水叮叮咚咚带领我们一直到达山腰。等到我们气喘吁吁的爬上一个高坡，突然听到右边涧底发出訇訇的水声，沿着訇訇之声往上再走几十米，转过一个山角，一股清爽的空气扑面而来，这时，一个石制的山门突显在眼前，山门上镌有一幅对联。走进山门，不远处就是一个石头砌成的高台，高台上巍然屹立着一个白墙黑瓦的寺院，那正门上方赫然写着“圆觉寺”。圆觉寺宏伟壮观。这不仅是因为他别具匠心的建在一个高台之上，感觉特别，而且是因为他的规模不同一般。近几年来，我访遍了萍乡市所有的寺院，也参观了不少外市外省的寺院，就其规模说，几乎没有一个可以与之相比。萍乡的撗龙寺可以算大矣，但是规模不到圆觉寺的五分之一。杭州的灵隐寺总占地面积略可与之相比，但那是寺院建筑群，圆觉寺除了零星建筑的柴火房、杂物房、脚踏舂米房和一个很大的厕所之外，主体部分只有一幢房子，可以说，灵隐寺里单个房子的面积和高度没有一个可与圆觉寺相比。寺院整体建筑是明清风格，所有的墙全由青砖砌成，屋顶有明清建筑特有的装饰性挡风墙，配有铁制花艺。寺院的前后檐墙高约15米。正殿的两扇门上各画有一个手持大刀或长矛、扮相威严的古代将军。正殿的正中间有一个巨大的木制穹形圆顶，顶上雕有花饰，穹高约25米。左右偏殿各有一个的用大理石条块砌成的巨大田心，每当下大雨的时候，屋瓦上的雨水稀里哗啦往长方形田心倾泄，哗哗哗的直响，形成巨大的室内瀑布，构成一种特有的气势和难得一觅的情趣。圆觉寺共有八竖间房子，每一竖间约有30米长。各竖间宽度并不相同。正殿约有15米宽，两边的偏殿略窄。正殿和偏殿均被四个巨大的木制屋柱子分开，都用木质的雕花隔档分成前后两殿，后殿分为上下两层，下层是安置菩萨和敬香的地方，上层派什么用场，已经无法知道。前殿是和尚和香客活动的地方。隔档门制作得非常精美，门上除了制有花格之外，还雕刻了人物，有人说那是草船借箭的故事，但我不敢确定。我只记得上面的人物栩栩如生，老一辈人们评价说，这些雕刻艺术价值都非常之高，今人难觅其匹。左偏殿的左边有三竖约8米宽的偏房，隔成小间，供和尚住宿，楼上是仓库。右偏殿过去的右边有一约8米宽的竖间，是伙夫住宿的地方，再过去的最右边还有一竖间，分成两部分，上头是一个很大的厨房。下头是一个供和尚冬天烤火的暖房。厨房上首门外有一敞篷屋子，是和尚洗漱的地方，屋内有一巨大的石缸，用青色大理石凿成。一股清清的山泉水长年不倦的流进缸里。这水是一股真正的好泉水，特别清澈，带有甜味，冬天用手往缸里一浸，那会让冻僵的手顷刻暖和，夏天一浸呢，则会立时感觉冰凉冰凉的，一股清冽凉爽之气顿时传遍全身，让你感到舒适无比。寺院的左边有好多菜地，可能和尚的吃菜都在这里生产。菜地之上有一个宝塔，，在我见过的宝塔中它不算很高；右边有一瀑山泉；泉水长年不息的倾泻而下。顺着泉水从寺院往下，有一条石级小路直通一个水做动力的碓房，那里有一个古老的木碓长年为人们舂米，那每隔几秒钟就发出“吱里呀啦-----嘭咚"的声音,为这个清幽的寺院更添一份清幽,至今想来犹觉韵味无穷。可以这样说，圆觉寺饱经磨难。这磨难，我把它归结为三个阶段。第一阶段，它惨遭火焚。据《昭萍志略》载，清咸丰年间（未详记何年），寺院正殿起火，圆觉寺被烧个干净。后二十年，圆觉寺重建。第二阶段，是解放初期，它惨遭蹂躏。寺院里只剩下两个和尚。几户农民住进了里面。我对这个寺院的熟悉是二十世纪五十年代。那时，我正在上小学，我的一个亲密的玩伴就住在寺院里，这个玩伴的母亲姓李，和我父亲姐弟相称，我叫她姑姑，因此我们来往密切，每年春节父亲都要带我到寺院里去拜年，有时我也单独跟随玩伴到寺院里住上好长时期。那时，我特别喜欢去这个寺院的原因除了玩伴亲密外，就是被寺院冬暖夏凉的气候吸引。冬天里寺院房子虽大，可是烤火的暖房里红红的木炭火烧着，一点不觉得寒冷。下雪的时候，山下只有零星的雪花飘着，山上的雪却把大地盖个严严实实，小孩子最喜欢在山上尽情的堆着雪人了。有时候外面下雨下雪，大人不肯我们出去了，我们就在偌大的寺院里追来躲去，玩得不亦乐乎。夏天，寺院的温度比山下要低上好几度，山下正处暑热时期，寺院却如仲春季节，每天晚上还要盖上厚厚的被子呢。白居易说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，那时寺院虽有桃花，我却不能欣赏，我最欣赏的是黄瓜，七八月时分，山下早已没有黄瓜吃了，可我在暑天的寺院里却可以尽情吃到清爽可口的黄瓜。在反季节蔬菜的概念都还没有出现的时候，我在圆觉寺却可以享受到很多反季节的瓜果蔬菜。一九六六年九月十日，萍乡市“九·一0”造反，许多人涌进寺院，把大殿上的隔档门上的人物故事铲个稀烂，同时把寺院里的菩萨烧个干净。到七十年代，生产大队在寺院里建了一个菌种养殖场，一批年轻的小伙子住进了寺院，他们的任务就是把寺院后山上的大枫树成片的砍下来，搬进寺院，种进菌种，培育蘑菇。其结果，好像钱没有赚到，树木却被砍个精光，寺院的生态环境遭到严重破坏，那股清凉的泉水逐渐枯竭，冬暖夏凉的美景不再拥有。第三个阶段，到八十年代初期，它惨遭毁灭。据说当时生产大队穷得一无所有，大队干部打起了寺院的主意，把寺院拆个精光。圆觉寺从此变成了一片废墟，只成了老人们口头和《昭萍志略》纸上的历史文物了。近年来，佛教协会的领导数次到圆觉寺废墟考察，酝酿重建，可是窘于资金，迟迟不能如愿。听到这个消息，我感慨万千，执意要把我所知道的圆觉寺的情况写下来，以备后人查考。我和很多人都很希望这个处在“千山万水长春头”的圆觉寺有朝一日真的能够原貌重现，为恢复这个历史陈迹，也为光大我们的佛教。