江西省德安观音阁
观音阁，位于江西省德安县城北四公里地之乌石门。这里风光旖旎，历史文化悠久。《尚书．禹贡》载∶大禹治水，“过九江至于敷浅原”。古人考证∶敷浅原即今之德安。相传大禹将乌石山辟为两半，博阳河从中穿过流入鄱阳湖。后人把乌石山开口初称为乌石门，历代有人来此考禹迹。蔡双峰《和黄炎培来德安访敷浅原禹迹韵》云∶
一经幸免殉秦火，千载争相问古源。神禹随刊来远足，野人耕凿几忘言。北连浔郡风偏隔，南接破湖路未昏。犹喜敷阳今不改，依然浑朴旧山村。
乌石门是旅游胜地。汉朝以后，历代在北方建都的王朝通往今之江西、福建、广东等地驿道均从乌石门经过。驿道边有一股清泉从乌石山的西半部流出，为驿道上行人提供了解渴洗尘的方便。明朝正统八年（一四四三年），进士周振创修《德安县?》，把此泉定名为“乌石清泉”，作为德安八景之一，列入《县?》，并题《乌石清泉》诗云∶
驿道青松接紫烟，通灵云液自溅溅。岩深到底名敷浅，水白偏宜映石丸。疏凿痕留神禹迹，泉甘味自葛仙传。渴来一勺通三昧，总作乌龙悟后禅。
明万历间，德安知县倪有厚建亭于泉边供驿道行人休息饮泉。清雍正间，知县李宗瀚重建，悬匾曰“清泉亭”。
观音阁始建于明朝初年，原是官建的一幢楼阁，派人在此用清泉烹茶售给驿道行人解渴，不久一僧人在阁后石龛内供一尊观音菩萨像，作为驿道行人祈求平安场所，因此而名“观音阁”。阁坐西朝东，背负乌石山，面临博阳河，驿道从门前通过。古时观音阁游人多，香火盛。达官贵人到此被风光迷恋、题咏刻石者亦多。清乾隆丁亥三十二年（一七六七年）四月，文华殿大学士江南河道总监高晋（满族人）来德安视察，在观音阁饮了乌石清泉后题“我爱其清”四字刻石。乾隆甲午三十九年（一七七四年）十月，文学家李调元（四川人）任广东学政时，路过乌石门盛赞观音阁风光之美，题一绝刻石云∶‘苍松怪石起嶙峋，乌石岩前暂驻轮。绝胜嘉陵江上路，淡烟微雨送行人。’
道光乙酉五年（一八二五年），翰林福申（满族人）赴两广主持乡试，在观音阁休息题“山水清音”四字刻石。
观音阁在历史上多次被毁，而又多次重建。因交通方便，风光独好，又多次被地方政府占用其非佛殿之余房。清朝在这里设卡收税；民国时，德安县第二区公署和乌石乡公所前后在此办公；解放后，德安县农业生产办公室也一度驻此，观音阁实是僧家和政府都重视的地方。
一九八五年“大跃进”，观音阁因妨碍公路扩宽被拆除，观音菩萨坐于露天之中。一九六二年，民主人士刘汉博士回乡探亲，对此感伤不已，题一绝句云∶“杰阁红墙已废墟，石龛大士苦低眉，此是德安名胜地，当年风物认依稀。”县委书记朱宝荣、县长万瑞世见此诗，指示工交部在公路边做一小屋，将观音菩萨移置其中，供人烧香朝拜。“文革”“破四旧”，小屋和佛像被彻底毁掉。“文革”结束，宗教活动恢复正常，信众在废墟上烧香朝拜，要求重建观音阁。一九九二年，乌石门人将信众的要求用书面反映给政府，政府表示同意信众的要求，由乌石门人开始募捐重建。于是重建观音阁善举很快地在城乡展开，有的赠水泥，有的赠木料，有的赠砖瓦，有的赠石狮子，赠人民币百元以上者甚多。并请庐山白鹿洞书院园林设计师作实地勘察规划，将阁址从山下移至山上。举头远望，东南北三方景色尽收眼底。
重建观音阁消息传出，寺庙亦来支援。庐山东林寺住持果一法师亲自送来观音菩萨雕像一尊。这尊佛像来历不凡，原是印度在周总理到访时赠送的，总理把它移交中国佛教协会保存。“文革”后东林寺重建，中佛协转送给东林寺。如今东林寺又送来观音阁永远定座。真是万里风尘，善缘远结。
一九九三年八月，观音阁主殿落成，果一法师和云居山真如寺达定法师前来祝贺并共同主持典礼佛事。一九九六年三月，观音阁配套工程基本完成，德安县人民政府批准正式对外开放。
观音阁重建后，以园林形式呈现，共占山地八十亩。其中观音正殿一幢，殿门匾额由青年书法家孙家骥手书。小殿一幢，供居士来此休息和僧尼挂单之用。客堂一幢，供旅游者休息。经堂一幢，为台胞刘俊楠、王金女夫妇功德修建，供念经之用。清泉亭一座，亭匾和《乌石清泉亭记》由中国世界民族文化交流促进会副会长女书法家王莲芬手书。乌石清泉新进一口，井碑由中国人民解放军老将军杨恬手书。为加强管理，成立观音阁佛教理事会。由会长协助住持处理重大事务。
观音阁交通方便。京九铁路和南（昌）九（江）高速公路从此经过。由县城通往本县之黄蛹、高塘、林泉、丰林、聂桥、吴山、樟树、爱民、邹桥、付山、塘山、白水街、车桥、磨溪，九江县之马回岭、黄老门、岷山等乡镇客班车，均在阁门前上下客。
寺址∶江西省德安县乌石门
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