玉树县阿乜寺
阿乜寺位于玉树县仲达乡境内的通关河北岸，距州治结古镇60公里处。离国家三江源自然保护区纪念碑往西20公里的地方。
巴群阿乜寺是莲花生大师亲自创建的宁玛派古寺，至今有近千年之久的历史。也是玉树地区目前唯一一所纯密宗修行的寺院，据说吐蕃王朝第四十一王然巴坚分头发为左右股，发端接连净绢，令出家僧团和居家白衣蓄发的僧团分坐其上以示尊崇的顶戴二部僧伽之一，白衣蓄发僧团，在当地称“阿乜”释义，“驱逐邪恶，咒法无比”。
后有具足成就者喏•桑杰伊西，秀布•巴吉森格，桑旦德钦林巴等大成就者都曾来此闭关，并在此修行圆满。在寺院的周围留下了很多莲花生大师和高僧大德们修行的禅侗和证果迹象。这一时期曾有十八位阿乜同时在此虹身成就，所以这里历来都是修行的圣地跟莲花生邬金净土般殊胜。
寺院现仍然保持密宗阿乜的修法传承，目前寺内有俩位活佛，40多位阿乜，法会时寺僧头戴莲花生所传修行帽，称之为“白玛通卓”意为现见解脱莲花。标志祖师莲花生。他们身着红色上衣和白色僧裙，红色上衣象征慈悲，白色僧裙代表智慧，寺僧的修行主要以闭关为主，阿乜们都要轮流闭关，每一节的闭关的时间都是三年零三个月。他们还要定期举行一下法事活动，藏历1月1号供天供护法，1月10-15号密宗长净、长寿仪轨、8月10-20号会供、供天跳金刚舞，10月11-15号静猛法会10月25-30号小九法会。11月9-15号修供仪轨、跳金刚舞、讲法罐顶。12月10-12号阿弥陀佛法会。12月13-15号金刚萨缍法会。12月17号尊胜云海法会。12月25-30号大九抛送驱魔送崇的食子。和每月的十号会供、十五号密宗长净等。
近千年来，寺院唯一幸存下来的有秀布巴杰森格亲绘的“文殊愤怒像唐卡”，和大成就者诺布桑结益西的法器“普巴金刚杵”以及有着一千年历史的“自在天母唐卡”和四世满德伏藏的法本。
现任主持活佛已是第五世满德专世阿智•仁青多杰仁波且。
阿智仁青多杰仁波且：
第一世掘藏师桑丁德钦林巴（1383）从公伯来到此地弘扬佛法，扩建寺庙阐明圣教，使莲花生大师和多位成就者留下的法脉传乘延续和兴盛。在此修行成就并发愿再来此地救助众生，因而乘愿转世再来，他圆寂时法体越来越小最后缩到一尺时弟子们为了留下舍利子在一块大石头上火化但没有留下一点骨灰和舍利只有在那块火化的石头上显现出藏文的阿字和弘字。
第二世道香林巴也是著名的掘藏师，在山岭和湖底曾掘出许多莲花生大师留下的珍贵佛像和法本，一生圆满教正事业，示现圆寂。
第三世转世名为桑巴丹增，（1825-1906）是著名的掘藏师和成就者，宗萨钦哲仁波且座前接受了所有新旧密乘、地伏藏、伏伏藏、意伏藏、随念、净相、耳传等七种应机。征得圣果，广利众生。他预言自己将在活着的时候直接转生为一个叫“满德”的孩子，藏语中满是否定的意思，德就是圆寂“满德”意为活转世，从孩子诞生直至他圆寂终生禁言。
第四世满德巴登东周（1905-1959） 诞生在称多县然青村，从小就有俱生所得的智慧，到协庆、佐庆、宗萨等佛教圣地师从佐庆显嘎等多位上师 接受佛法教义获得了殊胜和共通的成就，在玉树地区留下很多证果迹象，他掘出的伏藏现仍在巴群寺。
第五世满德活佛阿智• 仁青多杰仁波切：
1970年出生在玉树州称多县扎多镇。
先后赴四川佐钦西熙日森五明佛学院，在白玛才旺法王等多位上师的指导下修学佛法教义；《续部秘密藏》、《十三部大论》等佛学典籍，细心钻研声明（声律学）、因明学（正理学）、工巧明（工艺学）医方明（藏医学），内明（佛学）等大五明学，后多次闭关，实修亲证所获得的各种传承。
在龙登堪仁波切座前受近圆戒，接受了萨迦巴道果法的传承。
在宗萨佛学院接受了《喜金刚续》、《续部总纲》、《现观树论》和《道果详解》等萨迦巴的传承和灌顶，在蒋杨钦哲仁波切座前接受了《钦哲七种教诫》灌顶、传承。也接受新法大掘藏师秋吉代青林巴新藏法类灌顶及诵传，以及巴群寺本身独有的法脉传承，现正致力于弘法利生实业。
班玛衮噶仁波且：
第一世阿乜文顶，1769-1827
第二世阿乜扎根1831-1885，
第三世班玛衮噶仁波且
1947年出生在称多县白龙沟村。经蒋杨钦哲仁波切等多位活佛认定为第三世阿乜文顶转世活佛，在父亲（四世满德活佛）和哥哥（堪布白玛伟萨）坐下修学佛法，后在左庆寺佛学院修学各种宁玛派的法门，接受了各种密宗的罐顶。后一直在称多县中学任教，培养了无数个有用的人才。现已退休常居西宁。
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