双龙千佛洞石窟
双龙千佛洞石窟，又名万安禅院石窟，位于陕西省黄陵县城西47公里处的双龙镇峪村。开凿于北宋绍圣二年（公元1095年），现存洞窟1个、造像1100余尊。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
洞窟坐西向东，宽9.5、进深21、高5.3米。造像题材有佛、菩萨、弟子、罗汉、供养人等。雕刻艺术精湛，是陕北地区宋代石窟的代表，具有较高的历史艺术价值。
双龙千佛洞石窟，又名石空寺，万安禅院，位于距黄陵县城48公里处的双龙镇峪村。
据窟内发愿文、题记推断，开凿于北宋绍圣二年（1095）前后，历代屡有修茸。窟内平面呈倒凸形，甬道长约3.75米，宽2.7米，高2.6米，主窟宽9.2米，进深8.4米，高5.3米。石窟总面积约87.6平方米。石窟座西朝东略偏北十度，三面环山，山上松柏苍翠；前面百米外为沮河，流水淙淙。由林间曲径徐徐而上约100米，但见危崖耸立，石窟即凿崖而成。窟口外有月台，高处崖上有人字形排列的椽洞，当为窟檐遗迹。月台下有三棵硕壮高大的古柏遮蔽着窟口，院中为宽10余之平地，环境十分优雅。
石窟外为三开间仿木结构石雕窟檐廊，宽5.4米，进深1.15米。正面镌出平面为八角形的檐柱，正中平柱二根，其上有古代游人铭刻，右边（北）竖行楷书“龙坊从事张关师谨 崇宁元年十月十八日记”，左边（南）刻楷书5行，为“东莱马仲隐明洲权龙坊从事沿/干到此崇宁四/年乙酉季秋二十/六日时院主善海”“洲千保安赴过此记之崇宁三年八月十五日酉。坊洲△明朝三朗燕△”。下雕宝装覆莲柱础。转角处上部亦雕出八角形柱的半面，形成三开间的檐廊。柱头施四铺作斗拱，会拱之上承托替木和撩檐椽，柱头枋上隐刻出泥道拱，上横素枋一层，枋上刻出散斗两个，但未隐出泥道慢拱的形象。栌头欹倾显著，华拱、会拱皆刻出一道拱瓣。在以上构件上都绘有彩画，内容有花卉、卷草、行龙、虎头和西游记、三国志故事等，颜色妍丽，为近代人所画。檐廊明间宽约1.98米，内接石窟甬道，为进入窟内之通道。两次间各为1.48米，南次间留有石台，类似坎墙，北次间有残留的石塌。两次间的两龛内各雕有坐佛一身，制作粗糙，疑为后人补刻。
石窟内由甬道、中央拂坛和四壁三部分构成，雕饰大小佛像和造像龛。甬道南壁（左）入口处雕自在观音、菩萨依坐在山石上，高发髻，上身裸露，饰简单的璎珞，帔帛外飘，下着婵裙，左手轻轻放在右面上，右臂搭在曲起的右腿上，左腿自然下垂，脚踏莲花，左下方有两个供养人。稍后，有一菩萨结跏趺坐，头戴高宝冠，宝缯下垂，面相圆润，左手持摩尼珠，内着短衫，外面天衣的下部塔在宝座的仰莲之上，其上方有一修道比丘。左面有一大龛，内雕《十王经ㆍ地狱变》故事。再后，为浮雕“佛说法图”，释迦牟尼坐在大基座素莲上，作说法相，周围有地藏菩萨、天龙、弟子、信士等以种种不同的姿态谛听。主窟入口处为彩妆目光菩萨龛，龛呈舟形，菩萨面相丰润，头饰高髻宝冠，宝缯下垂，双手所执青莲之上托着一轮赤日，上身着短衣，下著贴体婵裙，帔帛宛转下垂，姿态优雅地站在不高的仰覆素莲座之上，衣纹雕刻凹凸明显，立体感很强，裸露的手足刻划得更为真实、细腻，极富质感。
甬道北壁（右）主窟入口处与日光菩萨相对应，为彩妆月光菩萨龛。菩萨面相略显颀长，细眉、纤鼻，表情庄重，双手所执青莲之上托一轮圆月，龛形、头冠、衣饰、雕造技法均略同于日光菩萨。月光菩萨左上方雕一佛二弟子，佛袒右胸，双手捧火焰宝珠。
菩萨左侧一大龛雕涅槃图，释迦牟尼于两珠菩提树下，右侧而卧于棺床之上，枕手，叠双足，身后八个弟子和信士捶胸嚎啕，垂手饮泣，其状符合《摩珂摩耶经》上描述的“其中或有宛于地，或有牵绝衣服璎珞，或披头发，搥胸大叫”的情景，棺床下两侧有两个肌肉隆起的夜叉承托，中间有二比丘扶着一个袒胸半躺着的弟子，表现的十分悲哀。其上空雕出佛的母亲摩耶夫人从仭利天宫起来，注视下方的悲状，掩面哭泣。整个画面以佛的恬然安详，对比以徒众的痛哭欲绝，产生强烈的艺术感染力。
在甬道两壁日光、月光菩萨边侧以及壁下部还雕有罗汉像十六躯，现已不足此数。两壁造像有的被后来加以彩绘。
主窟平面略呈方形。正中凿成中央基坛，南、北、西三面为通顶屏壁，呈倒凹形。窟内四壁、中央基坛及屏壁雕刻有大小佛像或佛传故事，小雕像部分风化或头部残缺。
中央基坛深4.73米，宽５.9米，高约1.5米，基坛之上和内屏壁雕造像十一身，均为彩妆。主尊为竖三世佛，释迦佛居中，燃灯佛和弥勒佛相向而坐，均高1.6米，布局比较别致。佛坛内正面为释迦佛，两侧为阿南迦叶，内屏壁北面（右）为一佛二弟子造像龛，南面为一佛一菩萨造像龛。佛像面相丰满，衣纹简洁流畅。菩萨为高发髻，着花蔓冠，身体略显扁平，刀法明快简练。坛上还有泥塑佛坐像三尊，头均佚，疑为从别处迁来。
佛坛外屏壁（背面）仅南面上下两排共七龛内雕坐佛一身和造像主发愿文，北面和西面都是粗剁斧痕，无雕饰。
佛坛南屏壁前平正面和左面有发愿文一则、题诗二则：
其一：“纠首苑广、苑晟、李皋、明和共四人等，镌造石空寺佛殿后壁一面五百罗汉并部从，共六百仕，伏愿皇帝万岁，臣左千秋，禄位常居，国泰民安，四恩三有，同成佛果。绍圣二年九月八日，富洲介端等镌并工”。
其二：“四合山形如抱曲，为僧凿洞苍崖腹。勤劳不辍二十年，佛像才成莹寒玉。自言所费实不赀，讵免规矩诲聋俗。我听师言赞叹生，瞻仰虚空无量福。玉溪居士题。”
其三：“风雨巉岩下，辛勤二十年，钻道如镌佛，应到兜率天，五月二十日敬勒石。”
佛坛北屏壁正面和内侧小抹角壁上尚有发愿文三则，石刻地契一方：
其一：“绍圣三年二月五日，清心弟子周万发心作菩萨一尊，弥勒佛尊，自舍静财壹佰贯，省状乞合家平安，早成佛道者。谨记。镌佛人介端。”
其二：“元符三年十月一日，富州界直罗县亁湫村弟子赵兴，男赵玉，造药师佛一尊，舍钱三十贯文，是为报四恩三有，法界众生同成佛道。谨记。”
其三：“施主王义，妻谢氏，同发愿造三类化身佛一尊，长生佛一尊，为亡过父母早生天界。政和五年六月一日并工记耳。作佛人富州介端、男介元、弟介子、男弟介政。”
其四：“石寺院常住地土并等项祖师杨洪普放。绍圣元年，有兄杨密、杨永，将寺西坡下地一段，东至寺下水，南至天河，西至二郎庙西，有河，仝河北全山眉，为尽行舍与弟杨洪普充常住，永远为据。天会二年四月十一日，西峪村刘成、亡父刘珍，供奉施到河南婆谷口地七十亩，东至婆谷水，南至坡底，西至此地，北至河为界，充常住。富州中部县王家庄王山、王万，今将堡坡头全分庄基窠等不留，土木相连尽行出卖，计铜钱九百七十三贯。东至水，南至河，西至庄水渠上境，北至山眉为界，四至并全，出卖于石寺院李善晏充寺常住，永远照验，执此契为据。
大定二年正月十一日。中人朱兴。写人孟安。校尉商酒同监张修武，校尉商酒都监同门人李善晏。△祖师置到地土，施状契书，上石常住，永远为据。
大定三年二月十三日押 李善晏刻”绕中央佛坛四周凿有宽约３米的通道形成主室四壁，均遍饰雕像。
东壁（前）最上部（即窟门内上端）：雕千手千眼观音像一身，高１.9米，上面两只手捧化佛，中间双手合十，下面双手结阿弥陀印，最下面两只手握飘带，左右两侧的手密密扎扎，各持玲、斧、钺、戈、剑、槌等各种法器，手中各有一眼。观音头戴天冠，着短衣禅裙，饰项环臂钏，赤足站于仰覆莲之上，绘有赭红光环。
其两侧雕有对称的坐佛和自在观音各两龛。门洞南侧：上层为释迦、文殊、普贤组合坐像。中层为阿弥陀佛坐像，两侧为观音和大势至立像，均高1.10米左右。下层为十方佛立像，紧靠问洞有坐佛单像一龛，作说法印；门洞北侧：上部一排雕四身座像。两佛居中，两侧各为菩萨一尊。中部为一佛二菩萨坐像。下部北侧为四尊菩萨坐像，头戴宝冠，颊颐丰满，披发垂过双耳，作中年妇人形象。靠门洞上龛为思维菩萨坐像，下两龛为一坐像一站像。
北壁（右）：东起为一高大的药师佛立像，高2.55米，顶有肉髻，后绘赭红色项光，其上雕相向驭凤而行的飞天，一个左手持钵，一个右手持钵，均乘如意云朵。脸庞较小，内著僧祗支，外着通肩式大衣，袒胸，跣足站了双覆莲，左手持钵，右手置胸，作疗病印。持钵臂下有一七级宝塔。塔下为一僧一俗，均着短衣，僧脸形方大，咀角紧闭，偏头侍立，合掌凝神，俗者头梳拳形发髻，左手当胸，右手塔僧左肩，腰肢微曲，仰视药师佛，似有所求，整个画面似含“救人一命，胜造七级浮屠”的寓意。此像可能即为元符三年（1100）赵兴、赵玉捐钱所造的药师佛。佛右为文殊师利、观音、大势至等八大菩萨并坐像，上雕两个飞天，作进香状。还有两菩萨并坐像。靠近两壁处雕一大型释迦佛立像，高3.05米，长眉大耳，面相端庄，双手置胸前，右手现掌指天，左手下垂指地，足登双莲座，披无领通肩外衣，袒胸，着贴体长裙，衣纹流畅遒劲，身体比例适当，艺术水平较高。
西壁（后）：通壁雕五百罗汉及一百部众。场面宏大，人物形态各具特色。内容分为若干组，从右至左依次为菩提树下悟道、普济众生、祗园说法、涅磐等场景。可惜第一组已年久风化，大部漫漶不清。
南壁（左）：西起为三身佛立像龛，各高3.15米，顶有肉髻，手势各异，装束略同北壁之释迦佛立像，唯一足稍向前斜跨，似作行进状。此三佛与释迦佛立像技法相近，风格一致，应为政和五年（1115）“施主王义、妻谢氏，同发愿造三类化身佛一尊，长生佛 一尊”。镌佛人同为“富州介端、男介元，弟介子、男弟介政。”三身佛东，上为一佛一菩萨并坐像，下为一立佛和侍立菩萨。再向东接近前壁处，为三层相叠的造像：上层为四并坐菩萨像。中层为一佛二菩萨，佛面部已残，结跏趺坐于束腰莲座上。一菩萨露胸，左手托瓶，其瓶首似鸟，右手搭瓶口。一菩萨不露胸，双手合掌，结跏趺坐于束腰莲座之上。下层为四菩萨并坐像，姿态、装饰和手势各异。
从双龙石窟造像风格、题材和题铭纪年推断，从北宋绍圣二年（1095）至政和五年（1115），历时二十年，完成了石窟造像的主要部分，甬道前部仅有后人补雕的小部分。富州人介端兄弟父子四人也始终是造像的主要镌作者。其中作者姓名和年代可确指者，有绍圣二年（1095）五佰罗汉造像和政和五年（1115）三身佛和释迦佛立像。其题材有宋代石窟常见的竖三世佛、自在观音、十方佛等。其中的药师佛、日光月光菩萨、千手千眼观音、八大菩萨等密宗造像的题材也比较突出，在陕北地区比较少见。反映出宋金时期民众信仰和精神生活的一些侧面。