泾阳太壶寺
其它寺院不同，太壶寺与众不同的第一印象就是他的山门，或许是关中地区最具商业化的庙门了。寺院临街一面全都成了商业楼铺，下面留着一个通道做寺院的大门，不注意的话很难会留意商业气氛浓重的大门楼内的小院是座寺院。据史书记载，太壸寺最早是南北朝时期前秦帝王苻坚的行宫，距今已有1600多年的历史，北周时被改作佛寺，名惠果寺。后来隋文帝时改为中兴禅寺，至唐玄宗开元年间改称为太壸寺，其时与西安青龙寺齐名，为当时讲经传教的圣地之一，据《续陕西通志稿》载：“惠果寺，即县内大寺，唐日本太子留学于此”。后历尽金代、元代和明代各朝都有修缮。清朝同治年间，关中地区回民起事，太壸寺也被拖累，寺院遭焚烧仅剩大殿一座。1932年，由主持华洋义赈会的朱庆澜将军（同时期保护了法门寺地宫珍宝）在修筑泾惠渠的捐款中提取一小部分，交泾阳佛教会修补寺院大殿。
如今太壶寺内仅存大殿一处主要建筑，为歇山式琉璃瓦屋顶，坐北朝南，面阔五间，进深三间，红色柱子，透花格子门，斗拱华丽，不过从它的坐落位置看，估计以前是寺内的一座过殿。泾阳一带的建筑涂层很怪异，先前安吴庄园外墙的涂层是陕北风格的土黄色调，而太壶寺大殿外墙白色的涂层基调，更像是南方民居建筑色调。大殿内简单地供奉着几尊佛像，网上资料说北墙还竖有“题赵光辅画碑”一石，书法苍劲，文笔简洁论述了赵光辅一处壁画真迹的内容，但我没见到。大殿后墙边立着一尊无头的石刻，石像身上佩着红缎子，双手持剑的形态怀疑是那座贵族墓前的武将石像生。石像下方供奉着一个香炉，不知寺内是怎么想的，为何供奉这尊不知从那块墓前竖立的石像生？我拦着寺内的一个看院大爷，他也讲不清这个石像的渊源，只是知道从别处移过来的。院内空地上还散布着寺院残留的石碑以及建筑残块，大殿后的院落内还有亭两座，式样精巧，西亭内竖一唐代石碑，碑文为唐代书法家韩云卿所书；东亭内悬一巨钟，据说此钟是原泾阳崇文塔内之钟，清代移至到县衙内，后来移至寺内保存。
太壶寺，位于陕西泾阳县城，是陕西关中有名的古寺院。这里本是东晋十六国时前秦时期的一座行宫，距今已有一千六百多年的历史。到了隋代，隋文帝的母亲信奉佛教，让文帝改为佛寺，取名太壶寺。唐朝天宝年间改为中兴禅寺，与长安东关的青龙寺、小雁塔及泾阳蒋刘村的荐福寺同为当时讲经传教的圣地。相传唐明皇时杨贵妃常来此朝圣降香。明代时又改为“太壶寺”。
太壶寺的前身为秦王符坚的行宫(前秦公元351_394年),距今1600多年.北魏时期,是中国佛教发展的重要时期,这时将行宫改为佛寺。
北周保定二年(公元559年),皇帝令张掺采真山石,为本寺雕刻了佛祖释迦牟尼立式法像,像高3米,它造型生动,雕刻工艺精湛,为我国现保存下来最早,最完整的立式法像,距今1400多年,属于国家一级文物。
隋文帝时(公元581年)对寺院进行了扩建。由于他的母亲常来寺院进香，故文帝勒名"太壶寺"，由此本寺成为名震全国的皇家寺院。
唐太宗天宝年间(公元742-756年)改名“中兴寺”。
宋太宗+太平年间(公元976_984年)改名“惠果寺”。
明景太二年底(公元1451年),增建殿宇(今大雄宝殿),当时雕梁画栋,金碧辉煌.它面阔五间,进深三间,抬梁式结构,歇山式屋顶,顶施灰布纹筒,板瓦,檐施沟头滴水.柱头斗拱为五踩重昂.转角斗拱为七踩三层,补间斗拱为五睬重昂一朵.太壶寺大雄宝殿是保存最完整的明代建筑,距今有500多年的历史.清同治年间(公元1862年)整个寺院毁于回民起义,仅剩大雄宝殿保存完整。
太壶寺于己于1957年5月31日由省政府列为第二批重点文物保护单位,并恢复原名太壶寺。
大殿坐北朝南，面阔五间，进深三间。七架梁，抬梁式结构，歇山式屋顶，顶施灰布纹筒、板瓦，檐施沟头滴水。柱头斗拱为五踩重昂。转角斗拱为七踩三层，补间斗拱为五踩重昂一朵。
据史记载，太壶寺为前秦苻坚(357—384)所建之行宫，北周时改作佛寺，名惠果寺。隋文帝时，改为中兴禅寺。唐开元年间改称太壶寺。唐天宝年间敕修，其时与西安青龙寺齐名。《续陕西通志稿》载：“惠果寺，即县内大寺，唐日本太子留学于此。”
金世宗、元世宗时皆重修。明正统年间重修。1932年，华洋义赈会朱庆澜拨款维修。
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