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　　兴隆寺
　　兴隆寺曾名天波寨，始建于唐代。在一座由南向北突兀而起的小山丘上，延绵着双峰。那爿后峰即是寺院的旧址。从山脚攀上峰顶 时，呈现在面前的是一块椭圆形平地。弃耕栽植的小树在微风中摇曳，远处的群山在回首，近旁的县河、乾佑河、茨沟环绕奔流。相邻咫尺的城廓、工厂风光亮丽， 这一切都让人顿感心旷神怡。望着这爿超越一千三百多年时空的古寺遗址，乘荫于一株挂满果实的树下，不由人浮想联翩，此地不正是僧侣们追求的闲云野鹤、逍遥 尘外的境界吗？

　　然而，唐宋间香火鼎盛，殿宇璀璨的古刹，却在元代战乱中夷为废墟。后来，在恢复重建时，兴隆寺下移至山腰——人称罗汉坐禅腹脐处。据旧县志记 载，至明成化二年(1466)，住持法勤募化集资，扩置前殿塑罗汉，后殿三间重塑菩萨巨像金身，两厢九间，设立僧舍、客厅。至清乾隆十年又从地中掘得石佛 三尊，寺产扩大到三十七亩多，寺庙声名远播，成为秦岭南麓，僧侣往来长安游方参禅的重要佛教寺院。民国初，由于寺租田稞大部被县学务局接管，寺院日渐衰 落。建国后，寺院划归学校使用，除明代正殿得以完整保存外，其它面目全非。1991年镇安县人民政府公布该寺为县级文物保护单位，并落实宗教政策，将兴隆 寺发还宗教部门使用，经僧侣住寺努力，又逐步恢复为佛教活动场所。

　　沿着羊肠小径移步山下时，映入眼帘的首先是兴隆寺夺目诱人的藏式佛塔。进入山门，绿树掩映，花草傍径，大雄宝殿外玉柱腾龙、雕梁画栋，颇足观 瞻。雄踞殿中的释迦牟尼佛及左右的药师佛、阿弥陀佛等神态肃穆、半嗔半愠，似乎在见证历史，看笑“痴人”，容解难事。殿角的有四尊石刻，体态丰盈、面目慈 祥的高大坐佛，服饰简洁，从肩至腕的鳝形衣端打着结，亭亭玉立的菩萨也有五六十公分高，身披帛裳，飘逸典雅，无一不具备唐时风格。正如文物考古论证，这些 石刻与闻名的云岗石窟造形相近 ，是佛教艺术的明珠，也是兴隆寺藏文物的骄傲。它折射出佛教由西域传入中国长安后，曾在陕南占据辉煌的主导宗教地位。寺院中的一尊石狮上“大明嘉靖二十九 年”题款字迹清晰可辩。一块刚出土彩釉琉璃龙吻残片，在诉说着寺庙的辉煌与兴衰。特别是一本石印的“陕西镇安兴隆寺巳丑春期传戒同戒录”，更让笔者对该寺 在佛教界举足轻重之地位刮目相看。

　　“巳丑”何时也？它是中华民国三十八年，公元1949年。这一年的春天，十方戒子闻风云集镇安者有秦、鄂、豫、鲁、晋、冀、辽、苏、川、陇、 皖、青十四省八十二县(寺)的一百六十多名僧侣。他们在中国佛教协会陕西镇安兴隆寺支会会长蕴照(号印洲)大和尚主持下，开坛讲经受戒；始于二月初九，闭 坛颁发“护戒牒”于三月初二日。

　　翻看“同戒录”，好像翻看着一部神秘的历史。眼前浮现出中国人民解放军运筹渡江、解放全中国的壮丽画卷。其时镇安尚未解放。此时，僧侣们跋山涉 水安之若素于镇安切蹉佛学，令人咸感猜疑？然而，读罢“同戒录”，答案却迎刃而解。其序云：“惟我镇安竟戒律三坛一事置之不问，以致我县教纲坠、宗风颓、 佛教几乎一蹶不振”；“兴隆寺在昔尤称名胜，迨清末民初将所有租稞被外界人侵夺，此寺从故山门冷落，俨然一座古刹
　　而为颓祠”。原来僧侣们是通过这次佛事活动，谴责国民党当局对寺产的剥夺，弘扬佛教精神。

　　如今的兴隆寺伴随着锦湖公园和旅游事业的开发，正在焕发出活力。

　　兴隆寺
　　地址：陕西省商洛市镇安县
　　电话：0914—5337155
　　邮编：711500

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