沭阳县清凉寺
沭阳县万匹乡蔡庄村，有一座佛教庙宇，名曰"清凉寺"。此寺虽然不大，而且立于乡间，但它有着十分盛旺和具有深重意义的历史。
清凉寺曾用名清凉社、清凉监院，始建于明末。当时，蔡庄原名"胜福庄"，因此，清凉寺史称"胜福庄清凉社"。明清交替时，战乱频繁，这座不甚出名的寺庙逐渐衰败，和尚出走，殿堂残存几毁。
清朝建立政权初期，许多地方汉人不服统治，满汉对立情绪严重。朝廷为了笼络人心，在祭孔尊儒的同时，令各地官员修庙敬佛，以安民心。通过这些庙宇，不仅宣扬与世无争的佛家思想，还敬奉中国古代忠于君王的模范人物，以调和汉人对满人的对立情绪。康熙十四年（1675年）前后，浙江籍进士邵岳斗任沭阳知县，他认为沭北一带需要重点设置"教化"百姓的基地，便大力支持复兴和扩建清凉社。经胜福庄村民及县内外诸多佛界信士全力捐资，第一次重建清凉寺大殿。邵知县调来许多能工巧匠，拆残庙建新寺，至康熙十六年（1677）秋建成。该寺分前大殿、中殿、后大殿，整个寺庙结构秀美、色调幽雅，殿脊上一律饰以金黄色琉璃瓦，在蓝天白云映衬下金碧辉煌，庄严富丽。三殿内共供有神像102尊，神像内容出现佛教和儒道调和的现象，既有佛像又有英雄神、文化神。其中，最大的神像是头顶殿梁的关云长。此外，僧堂、厨库等附属建筑?quot;一一而更新之"。清凉社重建完毕时，邵知县还邀请监察御史徐越、翰林院学士陈延等人书写碑文以作纪念。
完整的胜福庄清凉社大殿存世260余年，前大殿于1937年前后被民国县政府拆用砖木而拆除，中大殿于抗日战争期间被战火毁灭，后大殿一直保存到1976年，"文革"期间被拆除。
1987年，还俗僧人汤通来（?一1993年）在寺庙原址上建起三间小西屋，恢复"清凉寺"庙名。1995年4月，部分佛教信徒、"居士"，自动捐款、"化缘"，重建清凉寺。蔡庄村民委员会依照宗教界的要求，报经县宗教局批准，同意重建清凉寺大殿。清凉寺附近，原有一草庵，名曰"观音庵"，相传系明代冯蔡氏"节女"出家后"化缘"建造的草庵，毁于"文革"。此庵系清凉寺的附庙，亦由冯氏族人自动捐资重建。
现在的清凉寺，成为宗教景点之一。虽然是佛教庙宇，而庙内供奉的神像，鲜明地表达了"儒佛道合璧"的特色。寺内殿堂中供奉着十余尊神态各异的佛家和俗神塑像。正中者是佛教创始人乔答摩·悉达多（释迦牟尼），右一是他的弟子弥勒佛，右二是中国的济癫僧，左一是送子观音，左二是眼光菩萨；坐东面西的是威严赫赫的关羽神像，左有捧印的关平，右有持刀的周仓；坐西面东的塑像是西方三圣。与清凉寺隔街相望的观音庵内，除供奉释迦牟尼、眼光菩萨、弥勒佛，还供奉幽冥教主地藏王菩萨。
清凉寺内清静幽然，每天有游客焚香拜佛。在农历二月十九庙会（现为物资交流大会，延续三天）时，更是香火不绝。信徒们从四面八方接踵而至，寂静的佛家之地顿时热闹起来。淮阴慈云寺觉顺大师每年均派弟子前来主持庙会。期间，除宿迁、连云港地区的信徒外，还有镇江、盐城、淮安等地信徒前来焚香。1996年庙会期间，到清凉寺与观音庵焚香者达万人之多。此后，每年庙会这天，村民们就利用这里的特有景点，把庙会与旅游业、农副产品贸易结合起来。"正会"那天，整个蔡庄人山人海，最多时达八、九万人。县、乡两级农业、卫生、工商、民政、计生、法律事务所等部门纷纷派人前来拉横标、发广告，设立咨询服务台，开展形式多样的宣传教育活动，深受人民群众的欢迎。
清凉寺位于江苏省沭阳县境内的万匹乡蔡庄村。蔡庄村原名胜福庄，蔡姓先人与汉代大文学家蔡伯喈是同宗。据说，该村读书人蔡伯喈高中状元后，村人竖一百尺旗杆于村头，故此村又称“状元村”、“旗杆村”。
据清凉寺《庙志》记载：蔡庄“清凉社院”系我国著名的四大佛教名山——山西五台山清凉寺分寺。寺院兴建于汉朝末期，当时造价昂贵，塑造佛像金身所用黄金均用斗量。据资料记载，历史上清凉寺曾有过一次最大规模的重修。康熙十四年（1675年）前后，浙江籍进士邵岳斗任沭阳知县，调集众多能工巧匠大规模重修清凉寺，至康熙十六年（1677年）秋建成。修建后的清凉寺有前中后三大殿，东西两厢房，寺庙结构秀美、建筑色调幽雅。殿脊统一饰以金黄色的琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下金碧辉煌，庄严富丽，规模空前。所辖庙地数千亩，栩栩如生的大小神像数以千计，数百名僧人不时深入邻近乡村医病劝善，普度众生。逢会时，皖、浙、鲁、豫、晋、南京、上海等地善男信女和商贾游客云集于此，街头巷尾，人山人海，水泄不通，热闹非凡。清末民初，由于战乱频繁，僧人被迫出走，清凉寺才逐渐衰败。1937年前后，前大殿因民国县政府拆用砖木而被拆除，中大殿于抗日战争期间被战火毁灭。解放后，仅存在的后大殿曾先后充作粮所、村部、小学，一直保存到1976年才被拆除。1995年由热心佛事的各界人士发起组织重建，再现昔日风采。
关于清凉寺，当地还流传着一个民间传说。一千多年前，公元821年，正是国力鼎盛的唐朝，大唐中宗皇帝赴东岳泰山朝圣后，南下蔡庄。于农历二月十九日在清凉寺降香后喜得龙子。龙颜大悦，遂下诏书，册封清凉寺为“百子庙”。自此以后，清凉寺名声大振，四乡八镇的人都前来焚香礼拜。蔡庄今天还流传着“扣子”的习俗，传说清凉寺百子山上有金娃百名，香睡于神龛，如果谁家人丁不旺，不能生育或有女无男，妇女可于农历二月十九日到清凉寺进香后，爬上百子山，用准备好的丝绒线将金娃穿好藏于床上，便可得贵子。直至今天，每年庙会“扣子”者络绎不绝。农历2月19日也就逐渐演变成了蔡庄的“百子庙会”。时至今日，蔡庄庙会仍然每年一度，吸引着周边地区的善男信女。
现在的清凉寺，是从上个世纪80年代开始，在原址上多年陆续重修起来的，现在有前殿、偏殿和后殿等建筑，初具旧时规模。殿内供有释迦牟尼佛、地藏王菩萨、观音大士、十八罗汉等多尊彩塑神像。
寺院后殿的前壁两侧镶有两块石碑，一块是重修大殿记，另一块是福田记。碑文是清朝大学士陈廷敬的手笔。两碑虽有残缺，但字迹犹在，清晰可辨。
主院西侧有一附院，这里是香客、居士休息居住之所。院北有一古井，名曰“龙泉井”，此井又名“饮马井”。建于明朝末年，传说乾隆皇帝每次下江南，都要来蔡庄驻足，将自己的白龙马在此畅饮一番，故此井也称“饮马井”。以往此井边有一八角亭，乾隆手书楹联一副：“一井有泉通四海，四时无雨滴天浆”。井口直径约2尺，呈现梯形，逾往下逾宽，底部直径约5米。据村民记忆，该井水质甘醇，入口清爽，村人极喜饮之，数百年间，每年都有外乡人以车来此取水，作酿酒之用。此井文革期间被填。重修龙泉井时，民工在井底发现两条蟒蛇，两蛇盘曲时，直径两米有余，头伸井口，村人大骇，不敢施工，四乡闻之，纷纷观奇。次日，方丈于井前立一香案，大作法事，顷刻间，蟒蛇遁去，自此不见踪影。
今天的蔡庄大力发展旅游经济，以名胜古迹为杠杆，带动多种经营，发展地方经济，昔日的“香火会”已变为物资交流会和科技信息会，与会者数以十万计。千年古刹清凉寺在当家住持释开通法师的带领下，对繁荣地方经济起到了积极的推动作用。
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