天盛寺简介
天盛寺地处豫北之安阳。安阳者，为河南，河北，山东，山西四省交界，京广线之必经枢纽，九州定天下之中央相州，少林寺传奇之京都邺城，封神榜上古朝歌，问鼎中原之遗迹，逐鹿中原之故所，自古为兵家必争之地，得中原者得天下之中原最中心也；安阳又为中华文字发源地甲骨文的故乡，七朝古都之名郡，文化底蕴淳厚，人杰地灵，历代名人雅士颇多，高僧大德屡现。千年古刹处处皆有，国师高僧代代辈出，为一大宏法化之好所在。
天盛寺地处安阳西南，西郊乡骈家村西隅，四面有金水渠环绕，中央地如莲花开敷。九龙盘绕，唯中央此一珠。外围远处群山围绕，此起彼伏，如莲花瓣回护，莫非亦为华藏界中故。传闻雏形起于汉代之乡社，后成一名蓝古寺，历经各代，屡有兴废，且昔时朱元璋起义时曾亲来拜祈。现随着改革开放春风吹过，劫后更展新颜，占地20余母，房间200余间，深期能成为一个豫北地区精修道场，以供天下学人尝我佛如来之甘露妙味，听教修证之佳所。
天盛寺主殿于常相类。唯别列偏殿数十，每5间为一基本单位，中间三间为殿堂，两边两间就近安住修行本法门的学人，以供修学各法门之行人或精修或闭关或学习或交流等。
此道场之法师，虽以“教宗天台，行归净土”为主，但修学任何法之学人，来修学、精修、闭关等，皆愿成就护持，深愿能成为一僧众数百，白衣数千之正法精修道场。本寺以实修为主，除每年二月初二至5五月十五，九月初九至腊月初八有两期百日礼拜法华经盛会，常年念佛不断外，其他少有经忏佛事。法行数年，心少有体，更愿十方善信，亦能更作法侣，共修菩提之行，共成无上道业。
天盛寺地处豫北之安阳。安阳者，为河南,河北,山东,山西四省交界,京广线之必经枢纽,九州定天下之中央相州,少林寺传奇之京都邺城,封神榜上古朝歌,问鼎中原之遗迹,逐鹿中原之故所,自古为兵家必争之地,得中原者得天下之中原最中心也;安阳又为中华文字发源地甲骨文的故乡,七朝古都之名郡,文化底蕴淳厚,人杰地灵,历代名人雅士颇多,高僧大德屡现.千年古刹处处皆有,国师高僧代代辈出,为一大宏法化之好所在.
天盛寺地处安阳西南,西郊乡骈家村西隅,四面有金水渠环绕,中央地如莲花开敷。九龙盘绕,唯中央此一珠。外围远处群山围绕,此起彼伏,如莲花瓣回护,莫非亦为华藏界中故。传闻雏形起于汉代之乡社,后成一名蓝古寺,历经各代,屡有兴废,且昔时朱元璋起义时曾亲来拜祈.现随着改革开放春风吹过,劫后更展新颜,占地20余母,房间200余间,深期能成为一个豫北地区精修道场,以供天下学人尝我佛如来之甘露妙味,听教修证之佳所.
西汉景帝时期，朝廷中有位刚正不阿、声名显赫的宰相，名叫盖宽饶，他的老家就在安阳城7.5公里的盖村，即现在的龙安区东风乡盖村铺村。
话说有一年，在安阳城西出了一伙土匪，有百十来号人，他们仗着自己人多势重，身上又都有些功夫，就暗中勾结官府，经常干打家劫舍、期男霸女的勾当，坏事做得十个箩筐都盛不下。这伙土匪的头目人称“小阎罗”，是个心狠手辣、坏得出格之人，他自称和县衙老爷是拜把兄弟，百姓们又恨他、又怕他。那时由于年景不好，经常有逃荒要饭饿死路途的事发生，倘若有人死在谁家门前或地头，“小阎罗”一伙就到这家以交纳埋葬费为由进行敲诈，如若不交，轻者暴打一顿，重者灭口抄家。更为可气的是，百姓们千辛万苦种了一季的庄稼，每到成熟之时，就会被“小阎罗”他们偷割一空，人们只有坐在地头抱头痛哭的份。官府也是睁只眼、闭只眼，任这伙土匪胡作非为。
这年清明，盖宰相衣锦还乡，回老家祭祖，家乡百姓纷纷前往探望祝贺。言谈中，当盖宰相问及大家的生活时，人们一个个唉声叹气，低头不语。在盖宰相再三追问下，大家才将“小阎罗”一伙的所作所为你一言我一语地说出来，盖宰相听后勃然大怒，说朗朗乾坤竟有如此无法无天之人。他让人拿来纸笔，把“小阎罗”等人的恶行一一记录下来，决心要狠狠惩治这伙害群之马，还百姓一个公道。
第二天，盖宰相就拿着“小阎罗”的罪状来到县衙，当县衙老爷得知来人就是位高权重、铁面无私的“盖青天”盖宽饶时，主动交代了自己纵容恶人“小阎罗”的罪行，并提供了“小阎罗”的逃匿线索。很快，那个贪赃枉法的县衙老爷被革职查办，“小阎罗”等人被抓起来投进了大牢，余下的也都树倒猢狲散，逃的逃，藏的藏，再也不敢为非作歹了。那时，盖宰相家是当地望族，家业庞大，在盖村一带开辟有五个大庄园，雇着一些穷苦百姓为其种地，合称“五盖村”。在盖宰相的倡议下，五个盖村的百姓组织起来，成立了五盖村青苗社，每到庄稼快成熟时，大家就联合起来，看护庄稼，共御盗贼，村里再也没有发生过庄稼被偷割一空的事。
由于盖宽饶为百姓们做了好事，五盖村的村民为纪念他的功德，于明朝洪武初年在村中建了一座盖村寺，内塑盖宽饶像，世代祭祀，并将每年正月初八盖宰相生日这天定为庙会。盖村寺后来渐渐成为五盖村村民的联络中心，每遇大事，鸣钟聚众，公议解决，到清嘉庆五年时“盖村寺”才更名为“天盛寺”。如今盖村已无盖姓人家，据说盖氏后裔中有一支迁往了河北省魏县盖家村。至于盖村铺中“铺”字的由来，则是由于明清时期官府在此村设有邮驿机构“铺”，从此盖村铺成为村名，沿用至今。
天盛寺法师简介
天盛寺从2001年至今皆由上果下福法师住持。上果下福法师者，俗名李名来付，生即茹素，不尚肉食，荤腥入口即吐，少具慈悲，不喜争斗是非，，唯好整日静坐，虽学良而无心仕途，运旺达不好于经营。少时看电影少林寺，闻钟声，怅然失念，良久方回，不知为何。稍长，喜礼佛拜佛，不食荤腥。因于医院工作，见病人日前谈笑风声，隔夜魂归奈何，顿感无常，深起出世之心，遍求诸方所，以期得名师。97年于年近90高龄之上心下印老法师处决心披剃，因老父在堂未果，99年8月15因缘成熟，于河北南宫普彤寺上弘下川律师处剃度，法名上果下福，后就读于九华山佛学院及苏州灵岩山佛学院并毕业。2001年下山，主持天盛寺，并于各地多处寺院主持弘扬。06年起以本寺为主，专意弘扬圣教，带领实修和建寺安僧，把当初十数间破房子之小地方，建成今日气势恢弘之大道场，其中则个，冷暖自知。
法师生具善根，常能以慈悲相应，少时预感常能相应。皈依后，精勤修习大悲咒，普贤行愿品，楞严法华金刚诸经，少即灵验，有所言说，常能果验。大悲咒水，能起痼疾，颇起盛誉，导多人皈依三宝，修学正法。出家后，善持戒律，更精修学，正念不敢少忘，于行走坐卧间，念珠从不离手，大悲咒绵绵密密不断，即使上课听讲也不影响，助人离苦，常能应验，故护持归投者甚众。下山后，被请于各地讲法，或于本寺主持圣教，皆能蒙三宝加被，护法助持，感应非常，故十方善信归敬，感应灵异名扬。
法师但求老死于林下，不求闻达于诸侯，不喜专营交际，唯好正干实修，每有人提倡交际，总说非我所长；每有人赞叹灵异，总说是你的诚心，感动了佛菩萨的慈悲，我只是个桥梁；每有人谈起前世如何如何殊胜，总是说，我只知道现在很平常；每见有人赞叹时，总是说名利害人实非浅，多少人在掌声鲜花中陶醉了自己，见此应反省自己之不足；每见有人诽谤时，常开心说：感谢大德帮忙，正好提醒我进步，且又能帮我消业障；每见别人有难有苦，必奋力以助之；每见诸事变故，总说此是在诠释着无常，自心当不为所动，无住安详……于师相处，常觉如沐春风，如润法雨，有时或如法雷惊蛰起，破梦于无方；千番难问，终有万种妙意答对；有所迷雾，自或一言清凉。前途渺茫，此方亦为灯塔，烦恼万般，认它慧剑何妨……
现法运又起，有财团出资三亿，扩建百亩，又一正法大弘之机遇，圣教普熏之豪方，更祈十方善信参与，共襄善举，大法广扬。
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