遵义法王寺
在遵义市中有一座绿荫覆盖的山峦,山上长满了四季常青的苍松翠柏和各种不落叶树,在闹市白色高楼大厦的中央,就像一颗晶莹的绿宝石,瑰丽异常。此山名狮子山,高一千零五十七米,是遵义城内秀景之一。《遵义市地名志》上有一篇《遵义景致》的韵文,相传为明代道士张三丰所作,其中有“演武厅前狮子口,望见雷台第一山”名。《遵义市地名志》又云:“狮子山,又名金狮山,方志说在城北四里,为凤山之背,东麓即演武场,上有寺,高踞山巅,横槛临空,映以佳木。”故这里既是名胜古迹,又是旅游胜地,现在每天登山的人络绎不绝。
从山脚沿着一条弯弯曲曲的水泥石梯小道往上走,经过二十四个“之”字拐,三百三十四步,就到达狮子口前的法王寺。寺殿在悬崖绝壁上,黛色覆瓦,红色沿檐,水泥殿柱,飞檐翘角,白色粉墙,与五岳名山之恒山的悬空寺同一类型。白天站在殿上遥望,鲜红的太阳在上空射照,白云在眼前浮动,高高矮矮的山峦似乎在蠕动,一个个都在向狮子山顶膜默拜。山脚下的车水人流,都似乎在向狮子山微笑涌来。晚上站在殿上环视,这儿的秀丽风光更是无比。明月挂在狮子山的天空上,把寺殿照耀得如同白昼。天上的数万颗明星铺满山顶;地下的万盏明灯,闪烁在殿前,灯海与星海连接在一起,把法王寺包围了起来,形成一个明灯的世界。所以一位作家站在殿上说:“明灯普照法王寺”。
法王寺修建于清代咸丰元年(即公元1851年),至今已有一百四十多年的历史。为什么要在狮子山前建座寺院,这里有一个动人的故事。道昆和尚携母去拜佛,没有困难能阻止他们前进。道昆又是大孝子,母亲又是个小脚老太婆,走不动时他就背着走。观音菩萨为试试他们的诚心,待他们走到九华山前,就向天空洒去法水,忽然间狂风大作,雷鸣电闪,下起瓢泼大雨。本来九华山的溪水就多,四山的雨水都向山下流淌,溪水陡涨,在他们的面前就出现一条波涛滚滚的河。可是他们并不停止脚步,还是一步一步的向前走。一个大的浪头向他们涌来,他们就随水飘流,飘了数十丈远,在迷迷糊糊中,被一骑狮子的菩萨救起。待他们清醒过来时,已风平浪静,艳阳满天。母与子在昏迷中所见皆同。他们回忆起这种形状,就是在寺殿中见到的文殊菩萨。所以道昆和尚,选了千山万岭,最后在遵义市的狮子山前的狮子口悬崖陡壁中建了座寺殿,供奉文殊菩萨。
文殊菩萨与普贤菩萨一起是释迦佛的胁侍,在大乘佛教中文殊有很高的地位,是众菩萨之首。他是智慧的化身。文殊的形象有种种差别,按其顶髻,有一髻、五髻、八髻、密宗则依贞言陀罗尼(咒)的字数,又分一字、五字、六字、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体,最为常见。法王寺的主殿中供奉的是释迦佛,文殊和普贤。
从法王寺建立以来的百多年间,贡献最大的是释智觉主持。他是四川省江油市人。他虽然今年才二十七岁,但从十几岁起不仅广游祖国的名山寺院,参拜名师,而且先后读过西藏汉藏五明佛学院、中国佛学院、普陀山佛学院。毕业后曾担任过浙江金港寺的主持。1994年来法王寺。他来法王寺时此寺由于遭到“文革”时期的破坏,庙破僧去。他来法王寺时,在寺院前写了辐对联:“法王座上演禅偈,狮子山中养道心。”这说明了他的决心。他与居士们一起,对原来的寺院进行修复,新修了盘山水泥小道,安了自来水管,安装了电话,新修了厨房,完善了大雄宝殿,并从缅甸请来了玉佛六尊(即释迦坐佛、释迦卧佛、弥勒佛、文殊菩萨、普贤菩萨),各种用费共计三十多万元。这些费用,全部是他与居士们一起集资的。他的突出贡献,不仅居士们给予了高度评价,并引起了有关部门的重视。他现任贵州省和遵义地区青年联合会委员,贵州省佛教协会理事,贵州省佛教协会弘法利生会副会长,遵义市佛教协会副会长,法王寺主持。他被应邀去缅甸弘法(即讲经)。这说明了他佛学之高深。
释智觉对笔者说,他的工作,全靠居士们的大力支持,否则很难开展。他说,他未来时,居士罗庆云、黄淑琴等已领导开始恢复寺院。他来之后,他们对他全力支持。他们已经做出了规划,在近几年内,要在这座名山上修建大雄宝殿、文殊殿、观音殿、天王殿、山门、钟楼、鼓楼、客堂、餐厅、厢房、客房、藏经楼、塔林、碑林等式逻辑。预计要资金几百万元。当笔者问他,这么大的数目,怎么筹集时,他面带笑容说:“群众中有无穷的力量!”从这句话中,我深信,他的计划是可实现的!于是我写了首一言绝句赠送给他。诗曰:
金山藏古寺,佛典净僧灵;
日月轮明殿,风云永洗尘。
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