天龙屯堡的三教寺始建与明代，顾名思义，是同时供奉儒家、道教、佛教祖师或神祗的地方。三教寺很小，先看到的是佛教寺院一进门常见的弥勒菩萨和韦陀菩萨，再往里是平安灯，再走几步是大雄宝殿。佛教称“佛”为“大雄”，但这里除居中供奉着释迦牟尼佛外，两边还分别供奉着玉皇大帝和孔子。
来三教寺参观的游客大都很高兴，因为觉得很新鲜，同行的刘老师也高兴地说，看我们中国的宗教多宽容，不同宗教的偶像可以供在同一个寺里，不像外国的宗教非要争得你死我活。我对此却不以为然。我参观三教寺，最先感受到的是震撼，随之而来的是痛苦。在我看来，三个宗教的偶像供奉在一个寺里，完全是信仰的需要，与宗教的传承无关；三教寺之所以令我震撼和痛苦，乃是因为它是屯堡人艰苦生活的见证，是屯堡人六百年来坎坷心路历程的缩影，是倾听苦难生灵叹息的地方。
我们知道，自从汉代佛教传入中国后，儒、释、道三家的斗争就从未停止过。尤其是早期佛道两教的斗争，往往是卑鄙而残酷的。自从唐初的“三教论衡”之后，儒、释、道三家既互相推排，又互相吸收，终于形成了中国传统文化儒、释、道三足鼎立的局面，它们也共同构筑了古代中国人的精神世界。在贵州这个地方，同一个村落中不同的宗教场所并存的地方非常普遍（比方说青岩古镇寺院、道观、教堂并存），这也是贵州宗教的一大特色。究其原因，我猜测：第一，贵州文化根底浅，多数人搞不清儒、释、道在教理上的分野和传承上的严肃性；第二，贵州老百姓的生活太苦了，“病急乱求医”，单一的宗教恐怕难以满足所有人的信仰需要。但像三教寺这种把不同的宗教偶像放在同一间屋子内来供奉，恐怕即使是在贵州，也是极为罕见的（说明：近代国外的一些新兴宗教比方说巴哈伊教，以及中国古代中原地区的一些秘密的民间宗教，也是把不同的宗教偶像放在一起来供奉，但这种现象与天龙屯堡三教共尊的文化起源不同，笔者将另外撰文讨论）。因此，三教寺的出现，必然有着深刻的历史、地理、文化上的原因。
天龙屯堡三教寺
地址：贵州省平坝县天龙屯堡古镇
邮编：561100
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