德尔隆寺，藏语全称为“德尔隆意嘎却增琅”，汉语亦称沙沟寺，位于夏河县王格尔塘乡政府驻地西南5公里处，距夏河县城约30公里。这里是藏族历史上著名的女密宗师、藏传佛教能断派创始人玛玖拉仲埋“伏藏”之处。
寺名因所处的山谷而得名。德尔隆，汉译为“宝藏谷”。玛玖拉仲生活于11－12世纪，她出生在西藏拉切地方的一个贵族家庭，自幼受崇信佛教的父母影响，学习佛经。成年后，先后拜格西阿顿、喇嘛扎巴为师，对佛教的般若性空思想有自己独到的见解，为她后来创立能断派思想体系打下了坚实的理论基础。在玛玖拉仲20岁时，拜印度来西藏传教的陀巴扎亚为师学习佛法；南印度最著名的游方僧人帕当巴桑杰在西藏定日地区传教时，玛玖拉仲又拜他为师，学习了这位大瑜伽师的息结教法和佛经思想，终于创立了藏传佛教能断派。从此，玛玖拉仲带领门徒，云游各地，宣扬自己的教派思想。
相传1184年，玛玖拉仲师徒在大夏河旁的山谷中修行、传法，产生了弘扬大法、利益众生的清静心愿，于是积蓄了许多经籍、法器，师徒分别制作了“伏藏”的宝瓶，以套子封裹，书写“伏藏”经文，玛玖拉仲亲自加封后，携带至德尔隆山沟埋下“伏藏”后，师徒面朝法王和四面护法做法，显示种种神通，并预言日后“伏藏”的发掘。后来，有止贡噶举派大师久殿贡保（1143—1217年）的3名亲传弟子，带领门徒来此修行，在今迪德尔山，一反常规，逆向修造了一座名为“嘎卫迪察”的佛塔，在一座形似白海螺的山头也埋下了许多“伏藏”。期间，当地人瑜伽师年波拉杰投止贡·仁谦桑保门下，并于1222年在其师徒修行处建起一座小寺，有经堂一座，称“德尔隆寺”，信奉噶举派和宁玛派两个教派，供奉九尊马头明王、密宗本尊金刚橛等本尊佛像。这座小寺一直由年波家族的后裔护持。
传至后来，寺主年波·释迦嘉木参赴藏求学时，朝觐了二世达赖喇嘛根敦嘉措，与格鲁派建立了联系，学成格鲁派高僧。至1558年，学成归来后，将附近的帕旺静修院和达宗静修院归并到德尔隆寺，改宗格鲁，修建了可容500人的年波大经堂，但同时依然供奉九尊马头明王、密宗本尊金刚橛等本尊佛像。一世嘉木样时，曾命人维修该寺。
1718年正月上旬，71岁的一世嘉木样对弟子说，挖掘“伏藏”的时机已经来临。他根据玛玖拉仲的预言，师徒一行到此了解山水形胜，这时从邻近山崖上飞来一只乌鸦，撞断一柏树枝，落于崖跟。众人来到树枝坠落的崖脚，便看到一洞口。嘉木样大师让侍从挖洞寻找“伏藏”，都无收获，便命其上首弟子赛仓俄旺扎西去挖掘。俄旺扎西看见洞口有一裂缝，顺缝挖去，岩洞豁然开启，发现洞内的“伏藏”宝瓶、无量寿佛像、白色法螺、伏藏经文等，当他把伏藏交于嘉木样大师，再去岩洞时，岩洞已经封闭如初了，就连俄旺扎西的袈裟也未来得及取出。嘉木样大师对俄旺扎西说：“由此先兆看来，今后你需要长期守护在这里”。他们一行在此居住期间，嘉木样大师的弟子年波噶居将嘉木样师徒一行请到他护持的德尔隆寺，向嘉木样大师求结法缘，并奉献出了寺院。嘉木样大师说：“我在此地挖出‘伏藏’，了却了一桩心愿。我的弟子赛仓俄旺扎西与这里的缘起甚佳，名字又好听（其名意为‘语自在吉祥’），日后就让他主持寺院吧！”从此，赛仓俄旺扎西（一世赛仓活佛）主持该寺，赛仓活佛成为德尔隆寺的寺主，现传至第六世。经过历代赛仓活佛的苦心经营，德尔隆寺规模不断扩大，在甘南夏河和青海同仁地区拥有许多信众。历代赛仓活佛中学者辈出，都具有高深的佛学造诣，使得该寺倍受推崇，在安多藏区具有较大的声誉和影响。
解放初，该寺有僧人60余人。“文革中”寺院被拆毁。1981年修复了大经堂，现有僧人30余人。该寺规模不大，但因历世赛仓活佛经学造诣高深，使该寺颇受推崇。寺院下辖10个属寺，赛仓活佛系统是处理辖寺政教事务之中枢，赛仓活佛以属部、属寺的远近实行有效管理，对青海和卓尼的属寺派代表进行管理。遇有重大事件，由大法台发出通知，召集各寺院寺主商讨解决。赛仓活佛是宗教领袖，下设经师以教授活佛，并可代表活佛处理诸多宗教事务。
德尔隆寺(沙沟寺)
地址：甘肃省甘南藏族自治州夏河县达麦乡
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邮编：747100