大象山石窟在甘古县境内，距县城五华里处，有一座山峦拔地而起，名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕梁画栋绿树掩映。山中悬崖峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。
大象山石窟始凿于北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年，一直到唐更趋完美，其中甘古大佛释珈牟尼佛造于盛唐，身高23.3米，腰宽10.4米，和颜善目，仪容庄重，体魄雄伟，斜披袈裟，结跏趺坐于莲座之上，安详而宁静地迎接来往游客。
大佛洞窟两旁，依山附势修有走廊，廊上窟龛相连，现存二十二个窟龛。大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟。
大佛石窟开凿确切年代无从稽考。据有关资料和出土文物考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏。甘肃省博物馆石窟艺术专家曾对大佛详细观测认定，系盛唐文物。由此可见，甘谷大像山石窟始凿于北魏，一直到盛唐才规模完备，先后经历了三百多年。大佛身高23.3米，腰阔10.4米，和颜善目，仪容庄重，颐面丰满，双耳垂肩，螺发肉髻，体魄雄伟，斜披袈裟，唇旁短须呈蝌蚪状，结跏趺坐于莲座之上，安详而宁静地迎接来往游客。
大佛洞窟两旁，依山就势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都近正方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大像山窟龛的特殊之处，在全国也很罕见。
大像山为历代文人墨客揽胜之地，并留有众多赞美诗词。晚清吴可读诗赞：“地因迭胜翻宜僻，景以深幽不压堂。一结更饶江上韵，万山深处白云封”。近人高一涵诗赞：“尺五连天大像楼，一川景物望中收”。每年逢农历四月八日有庙会，会上举办各种文艺活动及物资交流，远乡近村扶老携幼，兴致勃勃前来游山。甘谷大佛为释迦牟尼佛，大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称“大像山”。原佛教协会会长赵朴初先生在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释加“乘象入胎”的传说，认为称“大象山”更为确切，但当地老百姓仍习惯称之为大像山。 1981年9月10日，甘肃省人民政府将大像山石窟正式列为省级文物保护单位，拨专款进行维修。2001年该石窟升格为国家级文物保护单位。
造像碑
重新修缮大像山石窟的过程中，曾出土过几尊北朝石刻造像和一件汉代青铜铲。发现的石造像中，尤以1984年文昌阁附近发现的造像碑最为精美。造像碑高39.6厘米，宽22.8厘米，碑首雕一佛二菩萨像。佛磨光高肉髻，面形清秀，长颈窄肩，内着僧祗支，腰系一带，于胸前打结自然下垂，外着褒衣博带式袈裟，半结跏趺坐，双手作施无畏印，安祥自若，潇洒镇定。佛两侧各雕一夹侍菩萨，高髻长脸，躯体修长，着双领交叉式内衣，外宽大巾帻裹身，下着大裙，双手捧莲，虔诚含蓄，肃然而立。佛座下两面侧浮雕半蹲卧式雄师各一，正面浮雕供养人像，雕刻技法朴实生动，概括细腻，充满着世俗情趣。由其形象特点分析，与麦积石窟中的123窟等西魏时期的造像基本相同，表明麦积山石窟与大像山石窟相互之间都有较深的影响。另一尊造像碑发现于无量殿附近，碑身作莲瓣形，碑高25.5厘米，宽11.5米，前雕一佛，高肉髻，长颈瘦面，大耳垂肩，眼睛外突，两目静视，着通肩大衣，结跏趺坐，双手于腹前作禅定印，神情庄重。古代雕刻家们通过佛身及四肢的明显暴露，着意表现了衣着质地轻薄如同蝉翼，简练的刀法和概括的技巧，自然而生动地刻画了一尊正在修行习禅的佛的形象。由其造像特点分析，为北魏晚期之佳作。另两尊造像碑前各雕一佛，由其造像分析，为北周时期之作，雕刻手法十分洗练。