汕头龙福庵
龙福庵，位于潮南区两英镇古厝乡南侧，即大南山麓龙船岭上，当地又俗称“龙船岭庵”。古刹坐北向南行虎门，现为两进夹双包厢连后院的灰木结构清代建筑，乃潮南区独具一格的玄门开山佛教古庙。
据当地创乡谱牒志乘的记载和民间传说：古厝乡创建于明代，地理形势状似“眠牛”，堪舆家认为“眠牛”必须听“钟鼓”才有灵气，而且必须有姓陈者主持敲钟镭鼓，当地宗族才能财丁兴旺。事有巧合，当年姓古一族至此创乡，随之姓钟一族于此繁衍。先人信奉堪舆青乌之术，特于南山北麓创“龙福庵”，晨钟暮鼓，敬神礼佛，以孕毓地理灵气。
时至清代康熙年间，古庵香火式微。古厝乡钟族六世祖奉峨公，倡议重兴龙福庵，并礼请邻乡大长陇颇负名气的玄门法师陈合玉，举家迁居此庵，主持经忏佛事。时古庵仅有一殿一室，只存一老斋娘照拂香烛。陈合玉率五子数女，变卖田宅，一心一意于龙福庵奉佛务农，垦荒耕种，并依民间习俗为乡民做经忏佛事以维持生活，逐渐扩建僧舍殿堂，并聚居繁衍生息，发展为五个房头的陈氏一族。
然而，世变沧桑，社会动荡，毗邻山区，兵劫天灾无常，尤至辛亥革命以后，大南山区成为第一、二次革命的根据地。当年，游击队常以龙福庵作落脚点，发展热血青年参加革命。时有该庵青年陈炳坤（别号鹄佛），瞒着家属暗中加入游击队。他以经师的身份搜集情报，掩护部队，机智勇敢。后来，他入赘窑村（即永丰村）钟家。为怕连累家属，他干脆上南山入编部队。在一次奉命往流沙咸酸寮包抄敌人时，被敌兵发觉，反而被围困。他临危不惧，争取机会用身边搜集到的手榴弹，奋勇炸杀敌人多名，弹尽后被活捉，惨遭敌人分尸，砍杀为四段，牺牲时，年仅３２岁。
龙福庵的亲属，怕被株连，大部分青壮年逃亡海外，其中一个房头移居峡山大宅，剩下老弱妇幼守庵。从那时候开始，妇女正式皈依佛门，并往大丛林受具足戒，甚至削发为尼。
据陈炳坤之子木松口述：当年与其父一起参加大南山游击队的陈氏青年，不只其父一人，有的未暴露身份，在革命低潮时逃亡海外发展。现在属龙福庵之同宗亲属，海外约有三百多人。解放后，海外亲属还常接济龙福庵，协助建设等。全国解放后，在调查追认革命烈士时，陈炳坤因入赘钟家，当地人都叫他的别名为“钟鹄佛”，他当年系红军四十七团战士，于１９３０年在普宁流沙遇害，中央民政部特发给“革命烈士证明书”（原件现存）。由此可见，龙福庵在大革命时期，也曾经为革命作出一定的贡献。
现在，龙福庵主要由陈族三房嫡系裔孙继承香火，自清末民初以来，先后有根善、本界、本定等赴南海普陀山受具足戒。数十年来，名僧根发、光裕、新参、新琳等常莅庵指导仪轨佛理。在文革结束后信仰自由，三岁皈依佛门的现任住持昌喜尼师，毅然礼灵山寺新琳和尚剃度出家。地方宗教局和佛协已正式接纳龙福庵为佛教道场予以登记开放。
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