重庆市江津区太子寺是一座建设完善的寺院，长住人员近60多人.寺院建设于明未清初年代 ，至今有近400多年历史。从清朝至民国间，太子寺为僧会司所在地、负责全县僧人管理。由于太子寺的建筑系明未清初修建的竹木扇架结构，长年的风吹雨露，扇架歪斜、竹壁穿孔、瓦砾稀烂、门不闭户、窗不遮霜。香客望而止步。
经政府同意，于1997年修复太子寺，现有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏、药师殿、共七重殿堂、有藏经阁、有大、中、小会议室、往生堂等；有可溶纳几佰人的居士住宿楼及僧人住宿楼。伙食团及相应配套设施和服务部门。集烧香、拜佛、念经、法会、参观、旅游、婚礼、丧事及讲学为一体的规范型寺院。是江津区举足轻重的龙头寺院，它为江津区佛教事业发展起着不可磨灭的作用。它是人才的培训基地，一批又一批学而有成的僧人，派往各寺庙担当负责人。
根据国家《宗教事务条例》及宗教相关政策的指导下、寺庙配有现代化管理设备，24小时全方位录像监控，拥有一批过硬的领的导斑子，他们都具备现代化管理水平的僧人，是佛学界的精英，更是吃苦耐劳的楷模，分布在寺院各主要部门，起到监督和代头作用，为把寺庙建设成与社会相适应、与时代发展相适应的寺院。他们作了五个建设的规划：
一、寺庙内部的和谐建设：
和谐得从内部作起，该寺开展和谐评比，取得良好效果，特别在佛教圣诞节和每月初一、十五日时信众特别多，住持法师都会组织学习法制法规和国家的政策、讲和谐的理论及讲经说法、做法会、带领大众念经，此时是那么的灵静祥和、真是人间一块净土。寺庙的信众、僧尼、相互见面都是一声“啊弥陀佛”问候，寺院内没有喧哗声，处处是念经声、佛菩萨圣号声，我们将为寺庙和谐、家庭和谐、社会和谐继续努力。
二、人才建设：
寺庙现有僧尼十五人，其中大学（本科）毕业生3人，专科毕业生2人；佛学高级研究生1人。寺院生活学习有规律，早晨5点30分起床，六点上早课，下午晚四点上晚课、各自都有自己的工作岗位。每周星期一晚7 —9点钟学习政策法规，星期三和星期五晚7 —9点钟集体参禅打坐及佛事学习，相互讨论佛学凝难。造就了一批品学兼优的僧尼队伍，他们都是学佛行者，寺院的楷模。
三、寺庙财务管理建设：
设有出纳，会计各一人，出纳记账日清月结；会计的帐薄作到了帐与帐相符、帐与表相符、帐与实物相符，报销单据坚持有经办人、收货人、领导审批人签字才进帐，大笔开支由事务管委会决定同意后才开支，财务公开化。在寺庙建设中起到了监督作用。
四、寺庙内部管理建设：
内部分工细仔、任务明确、管理有条有序 。制定了相应的管理条例：殿堂管理条例，销售管理条例，物资管理条例，物品管理条例，消防安全管理条例，文物保护管理条例，食品管理条例，卫生管理条例及服务人员岗位责任制。这些条例相互制约，相互牵制。为寺院走向现代化管理起到了显著作用。
五、发辉人间佛教建设：
当今佛教发展必须得以人间佛教为主，太子寺僧团首先遵循的就是世尊制定的‘六和敬’团体同修的共同守则。建立共识，要求人人能够和谐相处；僧团用戒来增长自己的定慧，人人都奉公守法。住持法师释智贵常常教导少说一句话多念一句佛。对信众要报“四重恩”的教育.经法师苦口婆心的讲，大家懂得了怎样报国土恩、如汶川地震、青海玉树地震时，太子寺为遇难同胞作赈灾法会数十场,参加人员达数仟人次，勇跃为灾区捐钱捐物；懂得怎样遵敬师长，报师长教育之恩。寺院开展遵老爱幼报父母恩评比活动。人人都孝敬父母，报这永远难报的父母恩；每个家庭和谐，社会也就和谐。太子寺长年住有几位孤老人，他们有什么需要时，寺院内每个人都会伸出授助之手，为老人端茶送水、扶老人一把，让他们过着幸福的晚年生活；来自于众生，回归有情报众生恩，太子寺支助了六个贫困学生，至大学毕业。支助残疾人生活费用，常年捐助中山贫困户，住持法师带头，全寺人员节约开支，将零散资金用于济世救人，这是佛教的宗旨。为社会的和谐多作一份贡献，为弘扬佛法，多教育人，集资修复四面山飞龙庙.开展爱国爱教活动，人人都奉公守法，社会就安定了。
因太子寺地处江津城内闹市区，在防火安全方面，消防器具齐备、每当佛教节日，防火人员都会增加到位十五六人，将隐患杜绝在零上。在卫生方面特别注意，会期厨房工作人员同样增加到十多人，蔬菜、快子、两洗一清，保证大家吃安心、得放心。一直受到大众的好评。
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