广济寺创建于汉朝,汉献帝兴平元年(194),原名关家庵,主持僧人"智定"，以自种为食，长修苦行东吴赤乌二年（239）年，孙权亲自书名"石矶院"，书写对联一副，云"经傅百马，寺们创赤乌"，住持僧人数千人，山势陡凹，吃水很困难，天天都要安排很多弟子去担水，由于僧众致诚办道，宏法感动了大悲观世音菩萨，他化做一个白发老者找主持和尚慧修长老，问道："怎么不去挖口井，好让弟子们有更多的时间去修心，用功办道呢？"长老说"我们在山上挖了很多口井，都是不出水。"长老口称"阿弥陀佛"，感谢，老者来到斋房进处，用手一指脚一踩就有很多水眼，老者对主持和尚言道"你快请诸位师傅来挖，一定有水，寺庙将来一定会昌盛兴旺。"等长老带来弟子，那老者已不见了，在挖井是挖出一块璀璨五彩宝石，后请工匠凿成一只香炉供在寺庙中，做镇山之宝，后有光绪卒己清明日，邑人吴学林桂佳氏作王波书"五彩香炉歌"，此香炉高八寸口径一尺二寸，石质温润如玉为色斑斓，在阳光照射下，可映出不同颜色的光泽。
佛教文化带来了采石的繁荣，关于佛寺，据《高僧传》卷记载，后赵石勤时，王度上书说东汉"唯听西域人得立兰都邑，以奉其神，其汉人不得出家。魏承汉制，乙循前轨。"这个说法在佛学界并无疑议。曹魏继承汉制，法律上不允许汉人出家做和尚，而孙吴地处江南，在三国中，倡导佛教顺忍精神，所以说有中国人和尚的佛教创建于孙吴赤乌年间是大体可信的。因此，广济寺是中国最早的名刹。
据后汉东吴孙策的孙权把采石建为古渡镇，南北朝皇帝陈霸先，号武帝于公元557年10月，易名为"贺福寺院"，他母亲常到寺庙吃斋念经，隋文帝，唐皇李世民，宋太祖赵匡胤，高宗赵构等都来此地朝山进香凭吊，宋天圣七年赵匡胤把寺名改为"广济院"。隋炀帝将次地称为"采石"，朱洪武十二年（公元1379）僧人明满募捐重修，朱洪武亲笔提寺名"广济寺",沿用至今，清朝顺治、康熙、雍正三位皇帝出家后常来寺内住夏，乾隆南巡也在寺住约一年，唐朝李白青莲居士常住广济寺,有诗赞僧人暑天禅堂修持诗一首：
人人避暑走如狂，独有禅师不出堂。
非有禅房无热到，为人心静身既凉。
宋朝梅尧臣在广济寺避暑消夏时赋诗道：
船从山下过，直上见僧轩。
系缆登采石，缘崖到寺门。
短篱遮竹漾，危路踏松根。
却看沧江底，帆归烟外昏。
诗中描绘了广济寺幽雅清议溢，在云雾之中呈现的秀丽景色。
广济寺建筑为三进式四合院，紧依翠螺山，建造质朴端庄，寺内原有山门，四大天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音阁、禅堂、法堂、客堂、斋堂。寺内塑菩萨造型精致，神态各异，法堂内悬挂僧人自缅甸，印度带回的佛教建筑图，菩提叶及历代名人字画诗词等甚为名贵。
我国著名教育家黄炎培先生于1930年3月游采石，在广济寺曾提中堂和楹联一副。
对联： 此江若复作春酒，问余何事栖碧山。
中堂： 万古一明月，斯人不可寻。
此江变春酒，众醉到而今。
上海园瑛法师于民国三十年由当涂县县长张西南陪同下，来广济寺讲经，赋诗一首：
世情义风云变，道为黄铜岁月长。
广济寺殿堂在文革时已毁，现进有观音阁，也已破漏。
广济寺
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