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南传菩萨道 下 第十章：舍波罗
第十章:舍波罗蜜舍的含意在此舍的巴利原文是upekkha,意为避开苦乐两端而保持中舍。若不深入省察的话,有些人会把它曲解为「不关心」或「漠视」。然而舍心并非不关心或漠视。舍心是对目... 
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内观禅修法 以自我中心生出比
◎以自我中心生出比较心我们第一次用眼睛的时候,会分别美丽或丑陋,为什么看到一个人我们就感觉美不美?美丽的、强壮的人看过吗?聪明的、愚笨的、发疯的人看过吗?我们为什么知道呢?这里... 
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佛陀的古道 第十五章 结束语
第十五章 结束语现在应当清楚了，四真谛是佛教的基本教义。佛陀在四十五年说法中所教导的，包含着这些真谛，即苦、集、灭、道四谛。深入思考的人，会解释说这些真谛是人和人的目的... 
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破除渴爱、我慢、贪欲
《蛇经》之三 ---- 偈颂的省思 只有完全地根除烦恼,才能结束轮回 ---- 结束今生和来世, 当烦恼连根拔除时,只留下一些空洞不实、不属于自己的东西 ----「正如蛇蜕去旧皮」。 ... 
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滋养根柢
[中译]良稹 Nourishing the Roots by Bhikkhu Bodhi 佛陀教导的灵性修持之道,是一个自我转化与自我超越、最终从苦中彻底解脱的双重过程。自我转化的过程要求弃绝非善巧心性,代之以... 
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一行禅师与大衍历
在我国民间，普遍遵行的历法是夏历，由于此历法是农民一年四季安排农作时间的依据，所以又叫“农历”。很多人知道夏历源于夏朝，但是，对于这一历法进行详细的序订和正确... 
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《觉悟之路》第十五章 什么是
此法博大精深,难见难知,寂然高尚,不落逻辑,微妙甚深,唯有智者得见之。——《中部》《三藏》虽然佛陀已经涅槃,但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法,全部毫无保留地传授给... 
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别把坐禅复杂化，它没有要达到
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：“好，这次我真的要做到。”不过，这并不是正确的态度──那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时... 
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初果 第二部分：初果与初果之
初果 第二部分：初果与初果之后(即入流者、须陀洹)引言 巴利经典中承认四个觉悟层次, 其中的初级层次称为入流(又译初果)。 走向入流的修持已经在这本学习指南的第一部分进行了讨论... 
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第十四章 止与观
第十四章止与观内观禅(Insight Meditation)的修习，多少有点像心理平衡活动，你将要培育两种不同的心理品质── 止与观；「止」是定力或集中力，「观」是观察力、敏锐的觉知力或静观力。理... 