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净土十疑论白话浅译（六）
问:假设真的能够让具足烦恼束缚的凡夫,得以往生彼阿弥陀佛之国土。然而凡夫的心中无明邪见、及贪嗔痴三毒等烦恼常常生起,云何得生彼佛国土,即得不退转于无上菩提,超越于三界之外呢?答... 
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持名念佛四十八法
既以此心念佛，凡一切杂善杂恶之事，皆不必念。即日用应缘万不得已之务，应毕则舍，勿令缠绵，障我心念，且我心念之所以缠绵者，意地用事故也。若念到心地光明时，意地自妙於观... 
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复陈莲英女居士书
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。... 
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净土宗初祖-慧远大师简介
晋慧远大师,莲宗初祖也,姓贾,雁门人。学精儒老,年二十一,闻道安法师讲般若经,豁然大悟,叹曰:“儒道九流,皆糠枇耳。”遂出家,誓弘佛教。安叹曰:“使道流中国,其在远乎。”后... 
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念佛法要（清梵天省庵思齐大师
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日... 
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佛学问答类编（通问第一之十四
佛学问答类编(通问第一之十四)问:何谓中阴身?(蔡慈心)答:神识离开现在之五蕴身尚未投入受得之后有身,于此中间之阴形,名曰中阴身。问:人死之后是由中阴身直接投生受胎?抑或须经十殿阎王... 
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本愿念佛讲话－第四讲（一）
本愿念佛讲话-第四讲(一)圣苏法师第四讲答 疑 (之一)(11月 9日下午)南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!一句南无阿弥陀佛的佛号,是最能够震撼人心的。从楼下上来,听到这么多人嘹亮的... 
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《中论要解》第二卷－－观本际
《中论要解》第二卷--观本际品第十一中论要解 作者:释智谕观本际品第十一所谓本际,是言众生生死,有根本有开始,谓之本际。佛说众生生死无本际,系明华竟空义,外人却以[众生生死无本际]反... 
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龙树六论本颂（十四）
龙树六论本颂(十四)偈言:若所量之物 待量而得成 是则所量成 待量然后成此偈明何义。若所量物待量而成。是则以量成彼所量。何以故。所成非成量成所量。又复有义。偈言:若物无量成 是则... 
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净土生无生论（十七）
净土生无生论(十七)若众生心忆佛念佛现前当来必定见佛去佛不远。若众生等者吴兴曰以证验修则念佛之心不可单约事相而解念存三观佛具三身心破三惑无生忍位方可入焉此本大势至菩萨所证... 