钟茂森博士：落实父母责须顺承的态度：有则改之无则嘉勉 “父母责，须顺承。”字面上的解释，就是父母对我责备，我要能够忍受，能够好好的反省自己，承认错误，有则改之，无则嘉勉。用这种态度对待父母的批评、责备，那就是一种孝心的体现。假如说父母对我们的责备，心里有不服，甚至还要对父母有怀恨之心，这就跟孝完全是背道而驰了。我们要知道，父母对我们的责备假如是对的，当然更应该顺承，应该自己反省改过。因为父母年长我们几十年，人生阅历非常多，他们的责备一定是有道理的，所以一定要虚心的接受。如果说父母的责备有偏差，不正确，我们还是要顺承。因为如果是父母讲得不对，我们知道父母讲错了，我们心里明白就行了，以后要注意防范，不能够犯这种过失。既然我自己没有错误，怎么能够反倒对父母不服，甚至怨恨父母？

我母亲常常跟我讲，世界上没有人能够这样真心的来对你批评、指正，真的父母爱儿女之心，才会对你严厉的要求。所以我的母亲非常有智慧，她就知道教导我不可以用溺爱。不仅她对我严格要求，而且大凡有老师，甚至是外人对我有批评，有严格的要求，我母亲不但是心里不会有任何的不服气，反而会随顺，赞成他们的意见。我长大以后我母亲就告诉我说，当我小的时候在幼儿园里，我在幼儿园是全托的，一个礼拜在幼儿园住六天，礼拜天才回家住。每个周末我妈妈去幼儿园接我回家的时候，我的老师往往会跟我母亲抱怨，说你这个小孩很调皮、捣蛋，经常不守纪律。因为我小时候是爱玩、好动，所以老师们都非常伤脑筋。我妈妈就对这位老师说，如果是茂森违反纪律，请您就对他认真、严厉的要求，你甚至骂他、打他都没有关系。你看我妈妈已经授予老师的这分权力，以后老师严格的要求，我也就没有办法了，因为后路已给我妈妈断绝了。

不像现在有些家长，自己的子弟在学校如果不听话，老师稍微严厉批评一下，这个学生回到家里跟他父母一讲，父母甚至会到学校里去跟老师论理，还甚至说要告老师，还听说有威胁老师。这样子老师怎么可能认真教这个学生？所以我母亲对我的这种教导就很有智慧，尽管我是独生子，但是她却从来不会溺爱我。因此我有今天，一般同辈人看来好像还颇有成绩，在大学里面当教授，三十多岁好像看起来是很不错了。之所以有今天，确实离不开父母那种智慧的教育。要知道，人即使是受了冤枉，受了错误的批评，如果能够顺承，能够接受，还能够心平气和，这种人我们说能够消业障，能够增福报。我母亲常常告诉我一句话，“福是逆着加的”，当我们遇到批评、责难，遇到这些不顺心的事情，或者是遇到一些人对我们非常严厉，很不客气，我们如果能够逆来顺受，这样子福报就能够增加。

我妈妈经常提醒我，她告诉我，每个人一生中难免会有些磨难，不可能一生都会一帆风顺。她说“你想想你的祖辈”，像我母亲的父母，外公外婆，“他们就经历过土改”，因为他们解放前是资本家，当时因为土改，受了不少苦难。我母亲这一代经历了文化大革命，本来我母亲学习成绩很优秀，但是不能够读书，被逼着上山下乡，这些都是前辈在这一生中经历的坎坷。所以我母亲告诫我说，你这一生到现在，三十年来都是一帆风顺，要常常想到你能不能够经历挫折？假如有困境、坎坷的时候，你还能不能够立于不败之地，还能够充满希望的面对未来？所以，我们常常要反思，我们年轻这一代很大的福报，没有经历过什么苦难，一切都好像一帆风顺，而且像我母亲说的，我们的努力都会有结果。像我们读书努力刻苦，你就能够拿到博士学位，你所追求的目标都能够通过你自己的努力能够达到。但是像我们父母那一辈人，我们的前辈，即使是你努力，也未必能够达到你自己所要追求的目标。所以经常要反思，我们到底享的福多还是修的福多？

怎么样修福？能够有人给我们逆境，给我们责备，给我们苦吃，这是我们修福的时候，因为福是逆着来的，顺着来的那不是福。正如了凡先生，这是明朝的一位进士袁了凡，他对他的儿子写了一篇训子文，《了凡四训》。他教导孩子说，“即命当荣显，常作落寞想；实时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。常常有一种居安思危的心态，即使你现在很荣显、很富贵，要想想万一我贫困的时候怎么办？即使今天做事事事顺心如意，也要想想万一我事事不如意的时候，人生不如意事十常八九，在不如意面前，我会不会失去对未来的信心？

会不会自暴自弃？即使现在吃得饱穿得暖，也要想想我如果遇到了贫穷，甚至吃不上饭的时候，还能够挨下去吗？即使是人家对我们尊敬、很爱护，别人恭敬，要想到自己有没有这样的德行，能不能值得人家恭敬？应该谦卑、卑下。

常常这么样想就是生福，这种思惟往往是在“父母责，须顺承”当中养成的心态。所以不要怕吃亏，不要怕被人家责备，甚至打骂，要知道吃亏是福，要学会恒顺。在一切的境缘当中都懂得顺承，这种人就有福了，因为他有德，有德者就有福。