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佛说一髻尊陀罗尼经全文

发布时间:2019-05-30 18:11:57作者:大悲咒讲解网


佛言:“坚意,如汝所说。今此菩萨住是三昧,能以神力随意自在,示现一切行魔界行,而能不为魔行所污;与诸天女现相娱乐,而实不受淫欲恶法。是善男子,住首楞严三昧,现入魔宫而身不离于佛会,现行魔界游戏娱乐而以佛法教化众生。”

佛说首楞严三昧经 卷下

坚意菩萨白佛言:“世尊,如来住是首楞严三昧,能现几所自在神力?善哉!世尊,愿少演说。”

佛言:“坚意,我今住此首楞严三昧,于此三千大千世界,百亿四天下、百亿日月、百亿四天王处、百亿忉利天、百亿夜摩天、百亿兜率陀天、百亿化乐天、百亿他化自在天,乃至百亿阿迦腻吒天、百亿须弥山王、百亿大海,是名三千大千世界。坚意,我住首楞严三昧,于此三千大千世界,或于阎浮提现行檀波罗蜜,或于阎浮提现行尸波罗蜜,或于阎浮提现行羼提波罗蜜,或于阎浮提现行毗梨耶波罗蜜,或于阎浮提现行禅波罗蜜,或于阎浮提现行般若波罗蜜,或于阎浮提现为五通神仙,或于阎浮提现在居家,或于阎浮提现行出家,或于四天下现在兜率天一生补处,或于四天下现为转轮圣王,或为释提桓因,或为梵王,或为四天王,或为夜摩天王,或为兜率陀天王,或为化乐天王,或为他化自在天王,或现长者,或现居士,或复现为小王大王,或为刹利,或为婆罗门,或为萨薄,或于四天下欲从兜率下生世间,或现入胎,或现处胎,或现欲生,或现生已而行七步举手自称‘天上天下唯我为尊’,或现处宫与采女俱,或现出家,或现苦行,或现取草,或现坐道场,或现降魔,或现成佛,或现观树王,或现释梵请转法轮,或现转法轮,或现舍寿,或现入涅槃,或现烧身,或现全身舍利,或现散身舍利,或现法欲灭,或现法已灭,或现寿命无量,或现寿命短促,或现国土无恶道名,或现有诸恶道,或现阎浮提清净严饰如天宫殿,或现弊恶,或现上中下。坚意,是皆首楞严三昧自在神力。菩萨示现入于涅槃不毕竟灭,而于三千大千世界,能现如是自在神力,示现如是诸庄严事。坚意,汝观如来,于此四天下转法轮,余阎浮提未成佛道,或有阎浮提现入灭度,是名首楞严三昧所入法门。”

尔时,会中诸天、龙、夜叉、乾闼婆等,诸菩萨大弟子,咸作是念:“释迦牟尼佛,但能于此三千大千世界有是神力,于余世界亦有是力?”

时,文殊师利法王子,知众会意欲断所疑,白佛言:“世尊,我所游行诸佛国土,于是世界上过六十恒河沙土,有佛世界名一灯明,佛于其中为人说法,我至其所头面礼足,问言:‘世尊号字何等?我等云何奉持佛名?’彼佛答我:‘汝诣释迦牟尼佛,自当答汝。’世尊,彼佛国土功德庄严,说之一劫犹不可尽,复过于是。彼国无有声闻、辟支佛名,但有诸菩萨僧,常说不退转法轮。唯愿世尊,说此佛名一灯明土讲说法者。”

佛说首楞严三昧经全文

尔时,佛告文殊师利法王子:“汝等善听,勿怀恐怖而生疑悔。所以者何?诸佛神力不可思议,首楞严三昧势力亦不可思议。文殊师利,彼一灯明土讲说法者,佛号示一切功德自在光明王。文殊师利,一灯明土,示一切功德自在光明王佛,则是我身,于彼国土现佛神力。我于彼土说不退转法轮,是我宿世所修净土。文殊师利,汝今当知我于无量无边百千万亿那由他土,尽有神力,一切声闻、辟支佛所不能知。文殊师利,此则皆是首楞严三昧势力,菩萨常于无量世界示现神变,于此三昧而不动转。文殊师利,譬如日月自于宫殿初不移动,而现一切城邑聚落;菩萨如是住首楞严三昧初不移动,而能遍于无量世界示现其身,随众所乐而为说法。”

尔时,众会得未曾有,皆大欢喜,踊跃无量,合掌恭敬,及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,以真珠华、杂色妙华、末香、塗香,散于佛上,皆作诸天所有伎乐,供养如来及诸弟子,亦各脱上衣奉上于佛诸菩萨等,以妙色华大如须弥,并众杂香、末香、塗香、珍宝、璎珞,散于佛上,皆作是言:“唯然世尊!若有说首楞严三昧处,其地则为金刚。若人得闻说是三昧,信受读诵为人演说不惊不畏,当知此人亦是金刚成不坏忍,深住于信诸佛所护,厚种善根得大善利,降魔怨敌断诸恶趣,为善知识之所守护。世尊,如我解佛所说义,若有众生闻是首楞严三昧,即能信受读诵解义,为人演说如说修行,当知是人得住佛法毕定不退。”

佛言:“如是,如是,如汝等说。若人不厚种诸善根,闻首楞严三昧不能信受。少有众生闻首楞严三昧能信受者,多有众生不能信受。善男子,人有四法,闻是三昧能得信受。何等为四?一者、曾于过去诸佛闻是三昧,二者、为善知识所护深乐佛道,三者、善根深厚好乐大法,四者、身自得证大乘深法。有是四法,则能信受如是三昧。善男子,复有满愿阿罗汉及具足正见者、信行见行者,是人信顺如来语故,信是三昧而身不证。所以者何?是三昧者,一切声闻、辟支佛所不能通达,况余众生?”

尔时,长老摩诃迦葉白佛言:“世尊,譬如从生盲人,梦中得眼见种种色心大欢喜,即于梦中与有眼者共住共语,是人觉已不复见色;我等亦尔,未闻是首楞严三昧时,心怀欢喜谓得天眼,与诸菩萨共住共语论说义理。世尊,我今从佛闻是三昧,不知其事如生盲人,不能得知诸佛菩萨所行之法。我等从今已往自视其身如生盲人,于佛深法无有智慧,不知不见世尊所行。我等从今已往,知诸菩萨真得天眼,能得如是诸深智慧。世尊,若人无有萨婆若心,谁当自谓‘我是智者’、‘我是福田’?”

佛言:“如是,如是,迦葉,如汝所说。菩萨所得诸深智慧,声闻、辟支佛所不能及。”

摩诃迦葉说是语时,八千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时,坚意菩萨问文殊师利法王子言:“文殊师利,所言福田,云何名为福田?”

文殊师利言:“有十法行,名为福田。何等为十?住空无相无愿解脱门而不入法位,见知四谛而不证道果,行八解脱而不舍菩萨行,能起三明而行于三界,能现声闻形色威仪而不随音教从他求法,现辟支佛形色威仪而以无碍辩才说法,常在禅定而能现行一切诸行,不离正道而现入邪道,深贪染爱而离诸欲一切烦恼,入于涅槃而于生死不坏不舍。有是十法,当知是人真实福田。”

尔时,坚意菩萨问须菩提言:“长老须菩提,世尊说汝第一福田,汝为得在是十法不?”

须菩提言:“我于是法尚无其一,何况有十?”

坚意言:“汝以何名第一福田?”

须菩提言:“我不于佛、诸菩萨中第一福田,佛说我于声闻、辟支佛中第一福田。坚意,譬如边地小王亦名为王。若转轮圣王至于边地,诸小王等不名为王。尔时唯有转轮圣王,圣王威德殊妙胜故。坚意,随有国土城邑聚落无菩萨处,我于其中得为福田。若有佛处、有大菩萨,我于其中不名福田。诸菩萨有萨婆若心,是故胜我。”

尔时,佛赞须菩提言:“善哉!善哉!如汝所说,是无增上慢大弟子之所言也。”

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