万安县东华山寺
东华山寺，原名玉华观，位于万安县东枫林蕉源香谷山之巅，与枧头的彭家凹、五丰的月明三乡分水，清属三都，海拔562米。汉、晋时为张（名道陵，号天师）葛（名洪，号仙翁）许（名逊，号真君）炼丹处。后因佛法东传，道教日衰，逐被佛教取之，宋嘉定时改名仙坛寺，为僧家修行处，公元1324年，临济宗22世普现禅师在此弘扬正教，普现圆寂后，先后由无碍、隐修继承衣钵。元末时，道士许月评藉以为修道，复更名东华观，清乾隆时改称为庵，康熙间知县马之骅捐俸重修，嘉庆间知县刘俊德复修。有载寺内历代住持为：云影（1661—1741）、雪浪（号源贯，1670—1748）、广悟、广慎、继慧、继德、本礼、觉州、吕信等禅师。
东华山因其山高林密，人迹罕至，历来被道佛僧侣当作潜心经义、修炼正果的世外桃源，曾为中国道教始祖们研习道经的栖息地。渊源之深，道、佛教文化底蕴之厚称著江南。所以，无论太平盛世还是兵荒马乱之时，这里总少不了有弥撒佐伴香灯，四方信士慕名顶礼朝拜。目前尚存古迹有山南雷坛，炼丹池，炼丹池附近有道士汲水时所挖的泉眼（又称马踩屼），仙人聚会的石桌石凳，还有一副炼丹用的石药槽，后人称之为“石棺材”。殿外有一株千年古银杏，三人合抱之围。有灵运井一口，相传建寺之初缺良木，有灵山寺（在县城观澜门内）仙人指引将触礁惶恐滩石的原木通过井底浮起，取之合108根。寺之东南枫岭光坑河中，有一遭遇雷劈的石船，相传是许真君为防船精害民请雷神所击毁，精除船在。另有“佛”字岩、“圆通凹”、“虎眺崖”、“眠仙树”等风物景观甚是迷人。
几经历史变迁，原东华山寺庙宇坍塌，人去楼空。改革开放后，国家宗教政策逐渐落实。先是横路刘石秀虔诚信佛，四方奔走寻访开山法师，后邀四方信士高海平、肖宏钊、谢圣恩等信士成立“东华山寺筹建理事会”，于1992年4月劈荆斩棘，搭建临时佛堂三间，1993年兴国钟鼓山寺融下修派弟子坚禅法师前来住持佛法，1994年经众信士和返依弟子四方化缘，筹款数万元，于四月初八开工兴建大雄宝殿一栋、僧寮四间，6月坚禅因故离寺，融修再派弟子坚圆前往主持法事。坚圆年少出家，立志弘扬佛法，筹划寺院长远规划，召全寺僧人进行生产自救，植蔬种茶，使之“安居乐道”。1996年5月动工兴建了斋堂和地藏殿，1997年8月开工兴建了天王殿、护法殿。2000年建集藏经楼、念佛堂含客房于一体的楼房一栋。2003年，在坚圆法师倡导下，修通了直达山顶的简易公路，为万安佛教事业的发展作出了表率，被江西省民族宗教局评为“五好寺院”。
东华山寺，原名玉华观，位于万安县东枫林蕉源香谷山之巅，与枧头的彭家凹、五丰的月明三乡分水，清属三都，海拔562米。汉、晋时为张（名道陵，号天师）葛（名洪，号仙翁）许（名逊，号真君）炼丹处。后因佛法东传，道教日衰，逐被佛教取之，宋嘉定时改名仙坛寺，为僧家修行处，公元1324年，临济宗22世普现禅师在此弘扬正教，普现圆寂后，先后由无碍、隐修继承衣钵。元末时，道士许月评藉以为修道，复更名东华观，清乾隆时改称为庵，康熙间知县马之骅捐俸重修，嘉庆间知县刘俊德复修。有载寺内历代住持为：云影（1661—1741）、雪浪（号源贯，1670—1748）、广悟、广慎、继慧、继德、本礼、觉州、吕信等禅师。
通志云：仙潭岭，“岭上有坛，旧传葛仙翁（名元，字孝生，三国时丹阳郡人）炼丹之所，有丹灶、洗丹池冬夏水不涸。”其后从子葛洪（字稚川，号抱朴子，人亦称“葛仙翁”，丹阳句容县[今江苏省句容县]人。）亦好道术，携弟子云游至岭，见有丹灶丹池故址，遂居于此炼丹，并著医说。“时有天灯，见则时和，紫电绕坛，则神人降。后人即其地立观，名玉华观，山之南有雷坛，祷之辄应。”
东华山因其山高林密，人迹罕至，历来被道佛僧侣当作潜心经义、修炼正果的世外桃源，曾为中国道教始祖们研习道经的栖息地。渊源之深，道、佛教文化底蕴之厚称著江南。所以，无论太平盛世还是兵荒马乱之时，这里总少不了有弥撒佐伴香灯，四方信士慕名顶礼朝拜。目前尚存古迹有山南雷坛，炼丹池，炼丹池附近有道士汲水时所挖的泉眼（又称马踩屼），仙人聚会的石桌石凳，还有一副炼丹用的石药槽，后人称之为“石棺材”。殿外有一株千年古银杏，三人合抱之围。有灵运井一口，相传建寺之初缺良木，有灵山寺（在县城观澜门内）仙人指引将触礁惶恐滩石的原木通过井底浮起，取之合108根。寺之东南枫岭光坑河中，有一遭遇雷劈的石船，相传是许真君为防船精害民请雷神所击毁，精除船在。另有“佛”字岩、“圆通凹”、“虎眺崖”、“眠仙树”等风物景观甚是迷人。
几经历史变迁，原东华山寺庙宇坍塌，人去楼空。改革开放后，国家宗教政策逐渐落实。先是横路刘石秀虔诚信佛，四方奔走寻访开山法师，后邀四方信士高海平、肖宏钊、谢圣恩等信士成立“东华山寺筹建理事会”，于1992年4月劈荆斩棘，搭建临时佛堂三间，1993年兴国钟鼓山寺融下修派弟子坚禅法师前来住持佛法，1994年经众信士和返依弟子四方化缘，筹款数万元，于四月初八开工兴建大雄宝殿一栋、僧寮四间，6月坚禅因故离寺，融修再派弟子坚圆前往主持法事。坚圆年少出家，立志弘扬佛法，筹划寺院长远规划，召全寺僧人进行生产自救，植蔬种茶，使之“安居乐道”。1996年5月动工兴建了斋堂和地藏殿，1997年8月开工兴建了天王殿、护法殿。2000年建集藏经楼、念佛堂含客房于一体的楼房一栋。2003年，在坚圆法师倡导下，修通了直达山顶的简易公路，为万安佛教事业的发展作出了表率，被江西省民族宗教局评为“五好寺院”。
2004年坚圆被派往灵山寺（万安佛教协会任会长），现任长年住持方丈持东。肖宏钊任管委会主任。
江西万安县东华寺
从万安县城东门出发，经龙溪、富坑口来到蕉源水库，由水库大坝沿山间小经登山，这就是有名的东华山，山上有一古刹，名为东华寺
说起东华寺，先要介绍东华山。东华山座落在枫林乡北端，五峰镇龙王潭上方，离县城20公里，海拔562.2米，面积30多平方公里。虽然海拔不高，面积也不大，但却有着悠久历史，充满了神话色彩。据《万安县志》记载：“道教在万安，始于三国，由丹阳人葛仙翁携子弟传入，并在仙坊岭炼丹。后其儿子葛洪亦好道术，云游至仙坊岭，至今尚有丹灶、丹池故址，相传旧时有天灯，现则时和，紫殿绕堂，则神人降，后人即于其地立观，名玉华山，山南有雷坛，祷之辄应。”这葛洪（284──364年）是东晋道教理论家、道学家、炼丹术家，其子葛玄亦善神仙保养之法。他们骑马来到东华山炼丹，至今留有马蹄印、炼丹池、香烛洞、炼丹灶等奇异景观。炼丹池附近还有一条石船、一张八仙桌和八条石凳，据说是八仙所有。一天蕉源洞的妖王兴风作浪，偷灵丹妙药，被一位猎人用鸟枪击毙，小妖们制了一副石棺材用来安葬妖王。突然一道闪电，一声霹雳，将石棺材劈成两截，妖王便变成了乌龟。至今东华山还有一付被雷击成两截的石棺材和形象逼真的乌龟石。
这样一个“灵异”之地，被临济宗的禅师弟子看中，传入佛教，创建东华寺。临济宗是中国佛教禅宗五家之一，属南宗的南岳一系，为唐义玄所创，因他住在铙州滹沱河畔的临济院，故名为临济宗，距今已有1100多年的历史。后传自北宋楚圆（986──1039年）门下，又分为杨岐、黄龙两派，距今也有900多年的历史。据《万安县志》记载，东华寺“创于元末”，至少有600年以上，尤其是大清干隆二十年间（1755年）更为盛兴，和尚最多时达99人。现在东华山立有临济堂、东华古塔，古塔上嵌有云岩、无碍、隐修、现志老禅师之墓碑，并刻有一首诗：“云游不染尘，影却在西村。借问何处去，云深那里寻。”
东华古塔旁便是大雄宝殿、地藏殿、真君堂、观音堂、闻经堂、听法堂、斋堂等。殿堂内塑有阿弥托佛、释迦牟尼、药师佛和地藏、文殊、普贤菩萨，两边的十八罗汉神态各异，栩栩如生。墙壁上还贴有伽蓝、韦驮画像。殿堂内外的楹联分别是：
菩萨慈悲要智慧就有智慧；众生虔诚求福德便有福德。佛应西天光照大千世界；法流东渡普救亿万生灵。东土慈航请佛住世常转法轮渡众生，华山驻锡愿僧参悟久住正法悟圣道。
站在寺院，四下眺望，千山万壑，尽收眼底。东边是渺渺茫茫的蕉源水库，库中渔船来往穿梭，湖光山色倒映成趣。南边是苍松翠柏，花团锦簇，翠竹生辉，茫茫林海中竟有面积400平方米的仙水池，光若明镜，清澈见底。西边是县城全景，一览无余，千里赣江穿越而过，蜿蜒曲折，飘忽而去。北边则是悬崖峭壁，层峦叠嶂，奇峰怪石，错落有致，远远望去便是苍茫大山，无边无际。尤其是晴天的云蒸霞蔚，雨天的山色空蒙，春天的百花争艳，冬天的旖旎雪景，更是五彩缤纷，美不胜收。古代诗人胡枢赞扬它为：“屹立云汉天为笼，缥缈扶桑墙顷红。”
东华寺由于历史悠久，地势峻险，风光秀丽，景色优美，常有游客云集于此，特别是庙会期间更为热闹。1995年12月1日，万安县人民政府批准为宗教活动场所以后，这块超凡脱俗的幽静圣地，更吸引了四方僧人和大批游人游览观光。
本文链接：薛涛《乡思》全诗赏析