麦如寺
也叫麦如扎仓，山吐蕃赞普赤饶巴巾建立于公元817年，是西藏五大“杰布呼图克图”之一的第柱呼图克图驻锡之寺。麦如寺座落在拉萨市内（今西藏话剧团所在地）；其主殿是前二层后三层的建筑，第一层为大经堂。
麦如寺也叫麦如扎仓、第柱拉章。此寺系由吐蕃赞普赤热巴巾建立于公元817年，是西藏五大“杰布呼图克图”之一第柱呼图克图驻锡之寺。
麦如寺坐落在拉萨市内(今西藏话剧团所在地)，总占地面积13.5亩。正中主殿是以前二后三层的建筑结构构成，第一层为一大经堂。连接主殿大厅呈方形为三层僧舍，房屋300余间。
据史料记载：吐蕃时期著名的“三大法王”之一赤热巴巾赞普在位期间，大力倡导和发展佛教。他除了倡导翻译经典、改革藏文以外，还大力提倡礼拜僧 侣，修建寺庙，同时还规定了“七户养一僧”制度。他于公元817年，就是赤热巴巾18岁时，又在大昭寺周围倡建了六座小经堂(拉康)。在东面建有“噶如” 和“麦如”二经堂；在南面建有“噶瓦”和“噶瓦蔡”二经堂；在北面建有“扎康”和“强康”二经堂。麦如即是现今的“麦如寺”。
清顺治十一年(公元1654年)固始汗在拉萨逝世后，五世达赖为超度其死，于藏历第十三绕迥的铁羊年(公元1751年)将麦如寺从原来地方搬到现今之地，并加以修缮，重新供养佛像、经典，封赐土地、房屋、奴隶、山川、水草等等。
藏历第十三绕迥的铁狗年(公元1790年)，七世达赖、藏王颇罗鼎将囊孜德列绕登溪卡、囊孜聂秀、朗日贡玛、桑珠康萨之房屋等全部封赐给麦如寺。
麦如寺在清代汉籍里称“木鹿寺”。据《卫藏通志》载：“大昭寺之北，小昭寺之东，楼高四层(应为三层)，亦颇壮丽，经堂佛像，亦甚整齐，为西蕃僧人习经之所，西有径园，刊布三乘经文，颁行各处。”由此可见，当时麦如寺之情形。
麦如寺原有扎巴280人，最后发展到400人。所属庄园33座，这些庄园均为历辈达赖、摄政所封赐。所属拉康(经堂)10座：1．大昭寺孜姆拉 康；2．拉萨云日拉康；3．门仲卓玛拉康；4．麦宁甲拉拉康；5．俄丹拉康；6．扎木司康门拉拉康；7．霞日松木拉康；8．衮萨日卓贡聂；9．强霞日松木 拉康；10．乃久拉康等。下设堪布(也叫本洛)一人，任期3年；强佐2至3人，任期4至5年；喇嘛翁孜一人，任期3年；格贵(即铁棒喇嘛)一人，任期1 年。以上僧官，均由第柱呼图克图任免，堪布向译仓呈报备案。
其职能是：堪布在第柱呼图克图之下，管理全寺学经、行政、财务等重大事情。强佐在堪布之下，管理寺内的二切经济收支，重大事情需向堪布呈报。喇 嘛翁孜主要管理寺内之扎巴念经、祈祷等项佛事活动，在扎巴念经时起领经人的作用。格贵主要管理寺内之一切清规戒律，有权处罚寺内之任何扎巴，并管理寺内僧 人花名册，僧人入寺、离寺、死亡均由其来登记。
麦如寺的经济来源主要依靠其所属各庄园，除此以外，麦如寺所属各经堂每年收入祭品竟达白银3000锭，折合人民币7500元。青稞15克，折合 420斤。还发放高利贷、收房租、人役税、经商等等。他们从百姓手中敲诈来的钱粮反过来又租借给百姓，从中牟取暴利。在修缮寺庙、僧舍时，还要向百姓化 缘，索取钱财。
综上所述，麦如寺的年代久远，而且该寺系西藏五大“杰布呼图克图”之一的第柱呼图克图的驻锡之地，在西藏历史上占有一定的地位。
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