一直很向往文殊菩萨的真实安住道场五台山，前段时间受常惭愧师兄影响，这个愿望更加强烈了，于是便动身五台山一游，此行共五天，追随法王如意宝当年的足迹，除了朝台之外，基本将五台山殊胜的佛教圣迹游览了一遍，现发一些照片上来供养各位师兄，以供以后去朝拜的师兄们做个参考。五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 有关五台山的佛经受记： 《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中授记：大支那（汉地）是文殊菩萨殊胜的住地。菩萨化身为八、九岁的童男来到殊胜的圣地。《华严经》云：东北有一座清凉山，初劫时有很多菩萨聚会，贤劫曼殊师利童子与一万眷属在此地广转说法，支那地方菩萨住的宫殿名罗延窟，系初劫到现在菩萨主要的住处。《文殊八字陀罗尼仪轨》中佛对金刚手菩萨说：东北地方大支那有一座五个台的山，我涅槃后，文殊菩萨在此游戏神通，令一切众生得到安和乐利，传广大殊胜的法，有天龙八部护持。 中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。

从黛螺顶上鸟瞰台怀镇寺庙群和台怀镇全貌，冬天了，万物萧条，可文殊菩萨的加持丝毫不会减弱

1、五台山的标志：塔院寺的大白塔。塔院寺是五台山最著名的寺庙之一，该寺以供奉佛陀真身舍利的大白塔而得名。此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建，自汉迄今，又代有崇建，为五台第一圣境。1987年法王在五台山传法，主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。此塔装藏的是佛陀的真身舍利，与佛陀无有任何区别。

2、塔院寺的第二大圣景：文殊发塔。这座文殊发塔是五台山塔院寺中的又一圣境。相传在北魏年间，文殊菩萨为宣示众生平等，化作一贫女来到寺庙乞食，并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间，由方广道人重修，并现见菩萨头发，发色若金。到了近年，又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。

在大白塔前供灯愿灯器等同三千大千世界，愿灯芯巨如须弥山王，愿油汁多如周边大海，愿灯数于一一佛前各亮一亿，愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土！！！

塔院寺的一条狗，名字叫阿黄，是一条特别可爱的小狗，见谁都特别温顺。据说，阿黄以前的性格也很好强，喜欢跟别的狗打架，后来有一次战斗中被另一条凶猛的狗咬得遍体鳞伤，差点死掉，自此以后就变老实了。阿黄现在属于流浪狗，只靠自己在外面捡食物，有时塔院寺的僧人和居士们给它喂一些吃的，特别可怜，它最喜欢吃火腿肠，大家去五台山游玩时走到塔院寺别忘了给阿黄喂一些火腿肠吃啊 希望这条在文殊圣地的狗狗早日得到文殊菩萨一样的智慧，成佛度化众生

我们来到塔院寺的时候，正好碰上寺院里的僧人在念经修法，凑近一看，原来念诵的是格鲁派大威德金刚仪轨，询问寺院里的师父得知这里的传承是能海上师的，五台山的寺院修藏传佛教的非常多，让人感到很欣慰。

经堂中央供着大威德金刚像，前面的相片是塔院寺已圆寂的住持寂度法师，是能海上师的弟子

大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅说法的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。我去的时候只知道那里有一个佛的脚印，却不知道在碑上，洞里面很黑，只好借助相机的光寻找脚印到底在哪里，往地上找了半天也没发现，结果回来一看才发现脚印就刻在碑上，还被我无意间用相机拍下来了。

第二天，便迫不及待的启程前往当年法王亲见文殊菩萨的圣地善财洞，善财洞分上下两个，依黛螺顶山而建，法王闭关处在上善财洞，从这里看就是半山腰那个红色的建筑。

3、终于到了，心驰神往的上善财洞，上善财洞乃文殊菩萨与善财童子见面的地方，具有大加持。法王如意宝传记中明确记载“本来上师到五台山后一直住在菩萨顶上，一天，为成千上万的人传法，到了下午时分，毫无准备地搬到了善财洞。到后不久，突然不知从何处来了七个孩童。他们在上师前恭敬聆听了佛法，之后忽然间就消失得无影无踪了。大家对此甚感奇妙…… 随后严格地闭关二十一天。在四月二十九日，清净的境现中，清晰了然地现见了三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。他身色金黄，头带五佛冠，一面一臂，左手执持书函，右手高举宝剑，双足金刚跏趺而座，圆满报身装束，寂静姿态而住。上师欢喜不已，信心备增，随即以金刚歌的形式写道：我就象一个无依无靠的小孩渴望见到母亲一样，以猛烈的信心日日夜夜地到处寻找您的踪影，可是在此之前，即根本不知您身在何方，今日我与数以万计的弟众不远万里、不辞劳苦，从遥远的藏地来到此地，这完全是为了寻觅您…… 并且在文殊菩萨面前发下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦无边的轮回中的一切苦难众生，使他们摆脱业惑的枷锁，趋入究竟的法界，获得无上的安乐。在此期间，以从自然觉性中流露出的智慧，不吝笔墨撰著了开显殊胜窍诀的《忠言心智明点》等诸多论典。 ”

善财洞内景，供奉着善财菩萨，当年法王就是在这里闭关并亲见文殊，我们在这里修了一会法，祈祷文殊菩萨和法王的加持。4、清凉尸林从上善财洞右边那个小门出去就是清凉尸林，只可惜那个小门上锁了，我们求情半天也没能去成，清凉尸林是一个很殊胜的地方，平常根本没有什么人去，但那里却是第三代大圆满祖师西日桑哈虹化成就的地方，在印、藏两地早已闻名遐迩，其加持力可与印度圣境的八大尸林相媲。于尸陀林中修行，可使修行者行诸禁行，迅速断除我执，生起对众生的无量悲心，速证佛果。 昔日曾有莲花生大士、大圆满祖师西日桑哈等于此地入甚深禅定，修持无上大圆满法，并获得虹身成就。而大圆满成就者布马莫扎尊者在藏地弘法十三年后，行至五台山，于此间发愿：在此贤劫千佛的教法未隐没前，常驻此地，其化身每一百年到藏地一次度化众生。 可惜的是此次没有去成，想去那里现在就必须先买通看守善财洞的工作人员了

善财洞旁边的观音洞

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