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鲁智深究竟是坐化于杭州六和塔

鲁智深究竟是坐化于杭州六和塔寺,还是携同武松回到了五台山?鲁智深在大相国寺看守菜园时,收服了32个泼皮无赖。当鲁智深在菜园里倒拔垂杨柳时,偶然遇上了八十万禁军枪棒教头“豹...
鲁智深究竟是坐化于杭州六和塔

鲁本斯开创的巴洛克画风,在艺

鲁本斯开创的巴洛克画风,在艺术史上影响了欧洲一个世纪鲁本斯继承和发扬了佛兰德斯艺术中的现实主义传统,同时又吸收和融贯了文艺复兴以来意大利艺术中的人文主义精神,以非凡的天...
鲁本斯开创的巴洛克画风,在艺

鲁迅与佛教:饱尝“人生之苦”

鲁迅与佛教:饱尝“人生之苦”,生“厌离之心”1923年,鲁迅,陷入了人生的第二次绝望。生命、生存,全部的意义,就只剩下黑暗中的自己。他再次沉默了。这一次,他将自己放到了手术...
鲁迅与佛教:饱尝“人生之苦”

鸟类也有忠贞的伴侣

忠贞的伴侣[鸟类]  在多种鸟类中,雌雄间结成终身伴侣的不多,但也有,比如美丽的天鹅,它们不仅在繁殖期成双成对,相互恩爱非常,就是在其他时间,也一起觅食、休息、戏水,竟至...
鸟类也有忠贞的伴侣

鸠摩罗什

鸠摩罗什是天竺国人。他的家庭世代为国相,而父亲鸠摩炎却辞掉了相位,离家修行。后来,鸠摩炎东度葱岭,被龟兹王迎为国师。龟兹王的妹妹,貌若天仙,聪慧无比,许多王侯公子前来求...
鸠摩罗什

鸠摩罗什传五十:《中论》译出

后秦弘始十年(408),西行的求法者相继返回东土。犹如播种,由长安出发的求法者,冒险过流沙,翻越峻极于天的葱岭,在罽宾、天竺等佛国瞻仰佛迹,寻求佛经,然后再跋涉万里,回...
鸠摩罗什传五十:《中论》译出

鸠摩罗什传五十:《中论》译出

罗什说法之暇,博览诸家所长。罗什对四《吠陀典》作过研究。吠陀,又作韦陀、吠馱、围陀,皆同音异译,意为明智。《大唐西域记》卷二说:“其婆罗门,学四《吠陀论》,一曰寿,...
鸠摩罗什传五十:《中论》译出

鸠摩罗什传:在龟兹的最后日子

鸠摩罗什传:在龟兹的最后日子在龟兹的最后日子若离福德,人与畜生同行三事;三事者:淫欲、饮食、战斗。——《大智度论》释随喜回向品第三十九吕光逼罗什娶白罗吉之后,仍意犹未尽...
鸠摩罗什传:在龟兹的最后日子

鸠摩罗什大师--七佛译经师,凡情

大师从弘始三年入关到弘始十一年圆寂只有短短八年的时间。但这八年的时间却成果丰硕,翻译的经论就有九十八部,一共是整整四百二十一卷。姚兴护持佛法当时可以说是举全国之力来帮助...
鸠摩罗什大师--七佛译经师,凡情

鸠摩罗什是印度人还是中国人

鸠摩罗什是印度人还是中国人 来源:兰州晚报作者: 雒焕素 在人们的印象中,许多佛寺都是依山傍水,占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街...
鸠摩罗什是印度人还是中国人
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