有僧问巴陵:「如何是提婆宗?」

　　巴陵说:「银碗里盛雪。」

　　第十五祖提婆尊者,本是外道。因为见到第十四祖龙树时,投一针于盛满了水的钵里,不发一言,得到了龙树的器重。

　　《楞伽经》上说:「佛语心为宗,无门为法门。」马祖说:「凡有言句,是提婆宗。」

　　都是对提婆以针投钵宗风的解释。

　　后来云门文偃说:「马大师的话太妙了,只是无人问究它。」

　　有个僧人便问:「什么是提婆宗?」

　　云门便说:「九十六种外道中,你是最劣的一种。」

　　这个僧人执着于言句,当然最下劣。

　　巴陵是云门的法嗣,跟随云门座下多年,深得云门三昧。

　　他承继云门时,不说多少领悟的话,只将三句上达云门:

　　如何是通?明眼人落井。

　　如何是吹毛剑?珊瑚枝枝撑着月。

　　如何是提婆宗?银碗里盛雪。

　　云门听了很高与,说:「他日我忌辰时,不要作斋会,只要向弟子们宣示这三句话,就足够报我的恩了。」

　　这银碗里盛雪等话,出语典雅,落处孤峻,虽然难懂,却皆有出处,又使人脱离思议名相的束缚,真可谓不露锋芒,却有陷虎之机。可以八面受敌。

　　后来雪窦颂此公案说:

　　老新开,端的别,解道「银碗里盛雪」。九十六个应自知,不知却问天边月。提婆宗,提婆宗,赤幡之下起清风。

　　赤幡说的是提婆的事情。

　　西天议论佛法前,要先撞钟击鼓,然后才开始议论。

　　当时外道捷足先登,把钟鼓都封存了起来,想借此取得霸主的地位。

　　提婆知道了佛法有难,就运起神通,登楼撞钟。

　　外道问:「楼上撞钟的是谁?」

　　提婆说:「天。」

　　外道又问:「天是谁?」

　　提婆说:「我。」

　　「我是谁?」

　　「你。」

　　「你是谁?」

　　「狗。」

　　「狗是谁?」

　　「你。」

　　这样往返回答了七次,外道终于服输,打开了钟楼的门。

　　于是提婆从楼上拿着赤幡旗下来。

　　外道又说:「你为什么不靠后?」

　　提婆说:「你为什么不近前?」

　　外道又说:「你是贱人。」

　　提婆说:「你是良人。」

　　提婆以无碍辩才,折服了外道。

　　外道要斩首谢罪。提婆说:「不必了。」只是令他们削发归入自己的门下,于是提婆宗门大兴。

　　佛法冷处冷如冰雪,细处细如米末,深处佛眼也难窥,密处天魔也不识。明白了「佛语心为宗」,不涉理路,不落言筌,即可勘破巴陵三句。