欲海回头
著欲不自觉,以何悟其心;当观老病死,尔乃出四渊。
《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》
此偈是说,若有人沉湎于男女的情欲而不自觉,该如何让他醒悟呢?最好的方法,就是观想人生过程的老、病、死的苦状,才能出离苦海。
所谓著欲不自觉,是指欲念强烈,*过多,自己却不能反省约束。正当盛年时,也许不自觉有什么不对劲,纵欲的人在年岁稍长时,后遗症就会渐渐出现了。如何提醒自己不沉溺在情欲大海中?则宜首先弄清楚,欲海看起来快乐,事实上没有节制的性活动对身心健康、对家庭和乐、对社会安宁,都有不良影响。节制的方法,便是观老!观病!观死!
四渊是生老病死,也叫四苦。若不超越生老病死的四大深渊,就不得解脱。《圆觉经》说,众生(人)之所以有流浪于生死之间的生命,皆由于贪着男女*的关系,因为有两性的需求,所以一生又一生,生了死,死了生,永远沉沦在生死的大海之中。要求人人断欲而不婚嫁,乃是不可能的事,节欲少欲而勿纵欲,应该是做得到的。人类号称万物之灵,若从两性关系正常状态而言,人类的确比其他的动物优胜。如果没有节制地放纵情欲,便会给当事人带来灾难,所谓衣冠禽兽,其实尚不如禽兽。
人生有生老病死的四苦,不过生是苦的开始,不是苦的本身,所以不需要观。大家认为出生是好事,生命也是好事,见到婴儿的出生谁都想是可喜的现象,唯有人的老病死的遭遇,一般人都不会喜欢。实际上,人的老病死是从生而来的,但要一般人把生观成是苦,便无法着力,所以观其他老病死三种现象就好。
心重的人,观想纵欲容易衰老,容易罹病,死得快!想想自己老态龙钟时如何?再观想自己生病时如何?追求满足的念头就会减少。还有,须明了一个事实:每个人多多少少或隐或显地潜伏着一些病因,当你想到自己是个病人时,哪里还有心情去纵欲?不是找死吗?想到纵欲会死得快一点,想到死就在面前等待着时,哪还提得起纵欲的念头!
只要欲念不起,那就出苦海了,欲念的醒悟要从节欲少欲着手做起。到了断欲的程度,已不是凡夫而是解脱了烦恼的圣人。
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