手持经像，不得单手持，也不得向人作礼

前 言

　　和各位居士一起共同来学习《在家律学》是我们一直以来的心愿。今天为大家选择了民国时期善因法师讲述的《学佛行仪》作为我们《在家律学》系列课程的开篇。

　　由于原文文义浅显易懂，我们就不多解释，只是对其中重要的地方加以简单的注释说明。所以本次课程命名为《学佛行仪简注》。

　　简注所参考的资料主要有清朝书玉律师撰写的《毗尼日用切要香乳记》和五台山普寿寺如瑞法师讲述的《威仪门》。

　　正 文

　　【居家第七】

　　【原文】居士居家，虽不能尽行佛事，然亦当不造新殃为要。常默念偈云：“菩萨居家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”[1]

　　[1]居士在家中，虽然不能完全按照佛教的行为规范来生活，但起码要以不再造作新的恶业为首要。应当常默念偈颂“菩萨居家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”，这就是要求在家居士要知一切法皆是无常变化的，家庭亦是如此，要常常观空、无常、无我。一切都是因缘和合的，因此对家庭中时常会有的困难、矛盾、生老病死、儿女情长，不要太执著，以免为其所累，起烦恼造不善业。

　　【原文】若教妻子，初宜恒谈因果，次以佛法广大谕[1]之，次以净土乐境示之。恒默念偈云：‘妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪嗔。’若妻子稍信，则以五戒戒之。家中儿女最易教化，宜以浅近佛书与读，并时常解说，令其深入八识田[2]中。[3]

　　[1]谕：明白，了解。

　　[2]八识田：阿赖耶识的俗称，又称为一切种子识、异熟识、第八识，为梵文音译，原意是藏，能藏、集藏。阿赖耶识是佛教唯识学派的基础理论之一。自无始以来，阿赖耶识就含藏着杂染万法的种子，为一切诸法所依，是众生一切认识的来源。它会随着众生生生世世轮回“不断增长广大”，直至解脱成佛才能“转杂染识成清净智”。

　　[3]如果要引导妻子（丈夫）学佛，开始最好常常和她（他）谈论因果道理，再慢慢让她（他）明白了解更深广的佛法，再使她（他）了解净土的妙乐殊胜之境。要常常默念偈颂“妻子（丈夫）集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪嗔。”，要想到这一生即与妻子（丈夫）有缘相遇，就要引导她（他）能够向于佛法，怨亲平等，最终永离贪嗔痴烦恼而得解脱。如果妻子（丈夫）稍有信受佛法，就要用五戒的规范来要求她（他），使她（他）少造不善业。家中儿女比较容易教化，应当让他们读一些说明浅显的佛法道理的书籍，并经常为他们解说，使佛法能够深入他们的八识田中。

　　【原文】又当于净处或楼上设一经堂，庄严清洁，以便早晚拜诵。而儿女及邻人亲眷见之，亦发善信。每上楼时须默念偈云：‘上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。’[1]

　　[1]居士在家应当在干净的地方或楼上设一个经堂（佛堂），布置庄严清净，以便于此早晚诵经拜佛。而儿女和邻居亲友如果看到居士在家如此用功修行，也会慢慢地对佛教生起正确的信仰。而居士每每上楼诵经拜佛之时，也必须默念偈颂“上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。”，希望一切众生都能得遇正法，走解脱成佛之路。

　　简易版早晚课

　　（摘自《如瑞法师法语》）

　　晨起发愿文

　　南无佛 南无法 南无僧（三称）

　　祈愿三宝加被，给弟子智慧和力量！令弟子所发一切善愿悉皆成就，所作一切事业无有魔障，与众生广结善缘、共成佛道。

　　誓断一切恶，无一恶不断

　　誓修一切善，无一善不修

　　誓度一切众生，无一众生不度

　　南无阿弥陀佛！（十句）

　　晚间回向文

　　南无佛南无法 南无僧（三称）

　　祈愿三宝加被，弟子于今日之中有意无意所作一切过错、恶业悉皆忏悔。所修一切善法回向家人及一切众生，业障消除、善根增长、福慧双修、究竟安乐。

　　誓断一切恶，无一恶不断

　　誓修一切善，无一善不修

　　誓度一切众生，无一众生不度

　　南无阿弥陀佛！（十句）