近日我们将举行秋季大放生活动，所以今天给大家简单地讲一下放生的功德。其实做任何善事，都有不可思议的功德和利益，但若是不如理如法、盲目地放生或做善事，就没有多大意义。

　　若是没有菩提心的摄持，也没有刚才密宗里讲的大光明的境界，而是在吃饭时贪着饮食的味道，这叫贪吃;若是吃饭以后是为了去造业，如去做杀生、偷盗等恶事，那吃饭的行为就是一种恶业。若是没有任何发心，没有想吃完饭以后是去做善事，还是去造恶业，只是糊里糊涂地吃，这种心态就是无记的状态。无记是指不善也不恶，这样吃饭的行为也变成了不善不恶。

　　“我在放生，我在解救众生，还会变成恶业吗?”会的!你念佛持咒也会变成恶业，也会变成堕入恶趣的因，但很多人都不明白：“我念佛怎么还能堕落恶趣呢?”因为你发心不好。同样，你若是发心不好，放生就会变成恶业。

　　佛讲了三种善：

　　第二种善是解脱道，是指有出离心的摄持。你做功德、做善事的时候，不求世间的福报，不求人天的安乐，只求自我解脱。能断除对世间的贪着，对世间法没有贪恋，叫出离心。有出离心的摄持，做任何善事，包括放生都是善业，而且是无漏的善业，其果报是获得声闻和缘觉的果位，可以摆脱轮回，摆脱痛苦。

　　第三种善是菩提道，就是有菩提心的摄持。刚才讲的解脱道不求世间福报，但是求自我解脱。菩提道是不求自己解脱，只求利益众生，这叫菩提心。我们明天放生也要这样发心， 我们积累的这些善根、 功德完全是为了能成佛度化众生。这样发心是为了断除自私自利，这是有菩提心的摄持。