我们都知道在经文上曾经说过，念诵文殊菩萨心咒的五十万遍，文殊菩萨即现身，为其说法。所以说应该更加认真的去念诵文殊菩萨心咒，我们每天时间足够的话，我们就应该加以努力的去念诵文殊菩萨心咒。

这个咒很简单，五十万遍大概也不需要很长的时间，试试看，念了之后看智慧开不开。可是有人会开智慧，大概你不会开智慧，什么原因?诚则灵，那个诚字你没有。为什么我说你没有诚?你现在问我就不诚，你怀疑。你要是诚心，你不会来问我，所以我知道你的心不诚，断定你不会开智慧。你不相信，你去试试看，你念五十万遍，保险智慧不开。

凡事都有个理，你要明理才对。佛告诉我们，智慧怎么开的，佛说，我讲《华严经》常常讲，一切众生皆有如来智慧德相，哪个没有，各个都有。现在智慧跑哪去了?智慧被烦恼，就是被妄想分别执着障碍住。佛教我们怎么开智慧?你能把妄想分别执着放下，智慧就开了，障碍没有了就开了。所以你能放下执着，执着是头一个，最严重的，你就开了三分之一的智慧，你的智慧等于阿罗汉;再放下分别，你就跟文殊菩萨智慧一样;如果再把起心动念放下，你就得到跟佛的智慧一样，一切诸佛的智慧就平等了。这个法子有道理，智慧是平等的，能力也是平等的，我们今天讲的才艺，无量无边的才艺平等的;福报也是平等，相好是福报，福报也是平等的。现在变成不平等，就是每个人的障碍有轻重不同，有厚薄不同，障碍去掉的时候完全相同。所以大乘教里常讲佛佛道同，完全相同。那就是他的障碍全部没有了，都是自性的性德流露，那是圆满的，是完全相同的。

所以说我们在学习文殊菩萨心咒的时候不能够着相，要脚踏实地的进行修行，不可盲目逐流。